עריכת הדף "
כלי חמדה/דברים/ראה/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ג== ג) '''כבוד''' אדומו"ר כו' אם כי לא נכחד ממני מך ערכי ומי אני לבוא אל המלך כו' אמנם תורה הוא וללמוד אני צריך אציע בזה לפני כבוד אדמו"ר מה שיש לי לישא וליתן בד"ק בס' היקר נפש חיה {{ממ|[[נפש חיה/יורה דעה/פא|חיו"ד סי' פ"א]]}} הביא דברי הגינת ורדים הספרדי ז"ל דאותיות השם צריכין להיות כסודרן אמנם לכאו' מוכח להיפך מהא דבן קמצר דכתב את השם בב"א וע"כ דלא בעי כסודרן אך כבוד גאונו חקר אי בב"א מיקרא שלא כסודרן וע"ז הביא ד' [[מגן אברהם/אורח חיים/לב#נז|המג"א בסי' ל"ב ס"ק נ"ז]] דנראה מדבריו דב"א מיקרי כסודרן אך דחה זה מד' הירושלמי פ"ז דדמאי דמבואר שם דמפריש תרו"מ כאחד עובר בעשה דתרומה צריכין להיות מוקדמין למעשרות והיכא דהוא בב"א אינו קודם א"כ ה"ה היכא דבעי כסודרן בב"א אינו מיקרא כסודרן וא"כ הראיה מבר קמצר נכונה דל"ב בשם כסודרן אתד"ק ולענ"ד כלל זה צ"ע טובא ואבאר הדברים בעזהי"ת: (א) והנה זה יצא ראשונה מ"ש כ"ג שליט"א מד' התוס' בתמורה בשם הירושלמי אם אמנם כי הוא ראי' ברורה אמנם מצאתי בתשובת הריב"ש {{ממ|[[שו"ת הריב"ש/שפד|סי' שפ"ד]]}} שכ' לה"ר דעל שני מצות ממין אחד שברכותיהן שוות יכול לברך ברכה אחת לשתיהן אע"פ שא"א לעשותן בב"א מהא דמבואר בתוספתא דברכות פרק בתרא היה מהלך להפריש תרו"מ אומר ברוך אשר קדשני כו' להפריש תרו"מ כו' נראה שבהפרשת תרו"מ מברך ברכה אחת אע"פ שא"א להפרישם יחד שהרי אסור להקדים מעשר לתרומה וע"כ יש לו להקדים התרומה לפי שא"א לצמצם עכ"ל מבואר מד"ק דס"ל דמשו"ה אסור להפריש תרו"מ בב"א משום דא"א לצמצם אבל אם הי' אפשר לצמצם הו"א ליכול להפריש בב"א אע"ג דהמצוה להפריש תרומה קודם ומבואר מזה כד' המג"א ז"ל ודוח"ל דהרי ב"ש סובר דלא קי"ל כירושלמי דאיכא מ"ע להקדים תרומה למעשר ועי' בר"מ ז"ל פ"ג מתרומות לא נזכר כלל דיש עשה להקדים אך עכ"פ הרי מבואר בר"מ ז"ל דהסדר הוא להקדים תרומה משום דיש לה מעלה יותר ממעשר כמבואר במכילתא והובא ברש"י ותוס' תמורה שם א"כ שוב צריך להיות קודם דוקא ואמאי יהי' מותר בב"א א"ל משום דא"א לצמצם והנה לכאו' עלה בדעתי דהנה באמת בלא"ה יש לתמוה על הריב"ש שכ' דא"א להפריש כאחת מצד א"א לצמצם ואמאי הא יכול לומר מעשרות של זה יהי' בחלק זה דכל המעשרות בכלל כמבואר במשנה במס' מעשרות דמעשרות של זו בזו וא"כ שפיר הוי בב"א ממש וכיון דיכול להפריש כאחת שפיר יכול לברך ברכה אחת לכן נראה בכוונת הריב"ש לפ"מ שכ' הגרע"א ז"ל בתשובה דהא דמברכין על הפרשת תרו"מ אע"ג דישנו במחשבה וכ"כ מרן הב"י ז"ל דאין מברכין על ביטול בלב מטעם דישנו במחשבה ה"ט כיון דעיקר מצות הפרשה היינו להפריש התרומה לגמרי וליתנה לכהן וזה הוי מעשה גמור ולכן מברכין עלי' אתוד"ק וא"כ עיקר הברכה הוא על הפרשה גמורה ולא על הקריאת שם ושפיר כתב הריב"ש ז"ל דזה א"א לצמצם שיהיה בבת אחת ממש ושוב מוכרח דאפי' אם א"א לעשותן כאחת יכול לברך ברכה אחת לשתיהן אך בהיות כן כוונת הריב"ש ז"ל יקשה קשי' גדולה מ"ש הריב"ש דא"א להפריש כאחת מצד א"א לצמצם ודילמא יפריש המעשר מקודם ויהיה מקדים המעשר לתרומה ומה בכך כיון דקרא שם לתרומה מקודם אפי' אם יפריש המעשר קודם נראה ג"כ לכאו' דלית בי' איסורא לזה תלי' עיקר בקריאת שם >>> [[קטגוריה:כלי חמדה: פרשת ראה]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף