עריכת הדף "יש סדר למשנה/מעשר שני/ה" (פסקה)

== יד ==

'''מכאן '''  אמרו ישראל וממזרים מתודים אבל לא גרים ועבדים משוחררים [ומזה יש לעיין קצת במ"ש האחרונים בדעת הטור י"ד ריש סי' א' בהשגת הב"י בעבדים משוחררים. והט"ז כתב דמשנה דתנא נשים ועבדים שוחטין דמיירי במשוחררים ואפילו משוחרר אינו כישראל גמור ע"ש ואין להאריך] שאין להם חלק בארץ. ר' מאיר אומר אף לא כהנים ולוים שלא נטלו חלק בארץ. ר' יוסי אומר יש להם ערי מגרש וכו' ע"ש. הנה במה שלא הערה הר"ב דאין הלכה כמשנה זו לענין גרים אלא דמתודין כמ"ש הר"ב לקמן מ"ד פ"א דבכורים כמ"ש הרמב"ם שמצי הגר לומר לאבותינו לתת לנו מפני שהארץ ניתנה לאברהם וכו' הלא תטיב לך לעיין במ"ש שם בס"ד. ואציגה פה לשון התוספת' פ"א דבכורים ר' יוסי אומר הי' ר' מאיר אומר כהנים מביאין ולא קורין מפני שלא נטלו חלק בארץ. ואני אומר כשם שנטלו לוים כך נטלו כהנים בין בדבר מרובה בין בדבר מועט ע"כ. והמרדכי בפרק מי שמתו סעיף ס"ב העתיק תוספתא זו בזה"ל ר' יוסי אומר הי' ר' מאיר אומר כהנים מביאין ולא קורין מפני שלא נטלו חלק בארץ. ואני אומר כשם שנטלו לוים כך נטלו כהנים בשדה מגרש ע"כ. [העתקתי כל שאר דברי המרדכי בזה בס"ד דבכורים ע"ש] מצינו למדין לפני חכמים דבלוים גם ר' מאיר ס"ל דקורין שיש להם שדה מגרש. רק באדמת כהנים לבדם פליגי דר"מ ס"ל דלא נטלו חלק בשדה מגרש ור' יוסי ס"ל דגם כהנים הי' להם חלק בשדה מגרש. ומעתה משנתינו דהכא דאמר ר' מאיר אף לא כהנים ולוים שלא נטלו חלק בארץ. קשה תינח כהנים אבל לוים אמאי כולל בהדייהו. הלא בתוספתא גבי בכורים הנ"ל מוכח דבלוים לא פליגי כלל. ומהכרח לומר דתרי תנאי אליבא דר' מאיר ובזה יהיה מדוקדק לישנא דתוספתא דתנא ר' יוסי אומר הי' ר' מאיר אומר וכו' ולא תנא אמר ר' יוסי הי' ר"מ וכו'. אלא לת"ק דר' יוסי והוא תנא דמשנתינו ס"ל דר"מ אומר כהנים ולוים לא נטלו חלק בארץ אכן ר' יוסי פליג אתנא דמשנתינו ואומר בשם ר' מאיר כהנים מביאין ולא קורין שלא נטלו חלק בארץ אבל בלויים מודה ר' מאיר: