עריכת הדף "
ישועות יעקב/אורח חיים/תלא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ג== (ג) '''ואם התחיל ללמוד מבע"י א"צ להפסיק.''' זהו דעת הרבה פוסקים שכתבו דהדבר דומה להא דקאמר הש"ס במסכת שבת דף י' גבי תפלה דאם התחיל לאכול אינו פוסק וכ"ש תלמוד תורה: ולכאורה באמת הדבר תמוה על דעה השניה המבואר בטור והובא בהגהת רמ"א דאף אם התחיל פוסק ועיין באחרונים והנ"ל ליישב דזה ימים רבים הי' הדבר תמוה בעיני תפילת ערבית למה הוא דומה אי למנחה קטנה כאשר נראה לכאור' דהרי עיקר זמנה בתחילת הלילה א"כ מה קאמר הש"ס שם במסכת שבת למ"ד תפילת ערבית רשות מכי שרי המיינ' לא מטרחינן לי' ולמ"ד תפילת ערבית חובה מטרחינן והרי תילת המנחה דלכ"ע חובה ותנן אם התחילו אין מפסיקין והיינו משיתיר חגורו ומה קושיא הרי הך דבתפילת מנחה אם התחילו לו אין מפסיקין לריב"ל הוא רק בסמוך למנחה גדולה אבל בסמוך למנחה קטנה באמת מפסיקין ומנ"ל להש"ס להקשות כ"כ בפשיטות ואי נימא דתפילת ערבית דומה למנחה גדולה משום דכל הלילה זמנה ואיכא שהות טובא א"כ קשה לדידן יהיה מותר לאכול סעודה קטנה סמוך לתפילת ערבית אף לכתחילה כמו בסמוך למנחה גדולה וכן קשה בנטילת לולב דהש"ס במסכת סוכה מדמי לה למנחה גדולה כנראה שם ואמאי פסקינן דאסור לאכול סעודה קטנה קודם נטילת לולב הרי במנחה גדולה פסקינן דמותר לאכול סעודה קטנה ואת אשר יראה לי כהבנת הדבר דבאמת הך דיש שעות טובא הוא מטעם להקל מצד א' ולעומת זה יש מקום לומר כיון דאיכא זמן טובא אולי יפשע ולא יקיים המצוה ג"כ מחמירין לכתחלה משום חשש פשיעה אף באכילת סעודה קטנה ולענין הפסקה מקלינן היכא דאיכא שהות טובה והנה בענין בדיקת חמץ נכונים דברי הט"ז דעיקר מצוות שתיקנו חכמים בשעה שבני אדם באים לביתם והיינו בהתחלת הלילה ועכ"ז אם לא בדק בתחלת הלילה זמנה כל הלילה א"כ יש לנו שני צדדים להחמיר דלענין קודם תקנת חכמים דומה למנחה קטנה שזמנה בתחילת הלילה תיכף כפי תקנות חז"ל ולענין פשיעה כיון שזמנה כל הלילה אתי למפשע ולכך אף אם התחיל פסוק וזה ברור:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף