עריכת הדף "
הר המוריה/שגגות/ז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ג == '''היודע ''' ''' שהיום וכו'.''' שם בכריתות ובשבת ובתו"כ שם. ''' ולא ''' ''' ידע וכו'.''' עיין במרן מש"כ בשם בנו של רבינו ז"ל לענין אם ידע דשבת בעשה יעו"ש ועיין בתוס' שבת ס"ט א' ד"ה דידע וכו' דהקשו זו לוקמי דידע באיסור עשה דכתיב ושמרתם את השבת יעו"ש (ובאמת לדעת רבי יוחנן דס"ל דשמרתם דעשה נמי לאו הוא א"כ לק"מ עיין מש"כ לעיל פ"א ה"ב אולם שם ע' א' ד"ה ועל כולן וכו' כתבו דעשה הוא וביום השביעי תשבות יעו"ש היטב) וע"ע בתוס' שם ס"ט ב' בד"ה הא מני וכו' דידיעת עשה הוי ידיעה (ועוד הקשיתי לשאול לימא דידע דהיום הוא שבת לענין קידוש שהוא ד"ת) והנה באמת יש ליישב לרבינו דידע לה במחמר ואף דהתוס' ישנים כתבו שם דלא שייך זה מ"מ רבינו דינא קמ"ל באם אירע כך וכן י"ל דידע לכל המלאכות רק שטעה בשיעורין היינו דלא ידע שבשיעור זה חייב (ועיין לעיל פ"ב ה"ב במל"מ) ומה שכתבו התוס' ישנים דלא שייך זה מ"מ רבינו דינא קמ"ל באם אירע כך ובענין זה יש לקיים ג"כ מש"כ מרן בשם בנו של רבינו דידע לענין התולדות יעו"ש והנה באמת התוס' ישנים העירו ג"כ מזה וכתבו דלא שייך זה יעו"ש ובלח"מ אבל רבינו מיירי דאם אירע כך אבל לענ"ד באמת דלק"מ די"ל דרבינו מיירי שידע באבות ושגג בתולדות ועשה כל התולדות שמכל הל"ט מלאכות ביחד וחייב ל"ט חטאות והש"ס דמקשה אר"ל משום דהמשנה לא אפשר לאוקמי בהכי משום דל"ט אבות מלאכות קחשיב ופשוט לדעתי (ודע דלא הבנתי הקושיא דהביא מרן דאפילו תימא דכר"ע ס"ל דתחומין דאורייתא מ"מ לא משכחת לה רק אליבא דר"ל ולא אליבא דר"י יעו"ש ובאמת צ"ע הא כ"ש דניחא אליבא דר"י דאיהו נמי מודה בזה וצ"ע) ומ"מ י"ל ג"כ כמש"כ בנו של רבינו בתירוץ שני דברישא לא מיירי שנעלם ממנו כל המלאכות יעו"ש ולתירוץ זה הסכים הלח"מ גם י"ל דידע לתחומין בי"ב מיל שדעת רבינו בפכ"ז מהל' שבת דהוי דאורייתא יעו"ש היטב והא דלא אוקמה הש"ס בהכי ומוקי לה כר"ע עיין בבאורי מהרש"ל לסמ"ג דכ' דלא שייך לומר שאדם שאינו יודע כל הלכות שבת ידע זה הדבר שבאמת נחלקו בו בדין זה יעו"ש אבל רבינו מיירי באם אירע שידע מזה ולא ידע בשאר הלכות שבת דרבינו הוא פוסק ועליו לכתוב כל מה שיכול להיות וכנ"ל (אמנם תירוץ הלח"מ מה שהסכים לתירוץ השני של בנו של רבינו יעו"ש יש לעיין א"כ מה יענה על מש"כ רבינו בפ"ז מהל' שבת ה"ח יעו"ש היטב) ועוד יתורץ דברי רבינו לפי דברי בעל המאור שבת ע' ב' בסוגיא דשגג בזה וכו' וברש"א שם ע"א א' ובחי' לשבת הארכתי בזה וע"ע ברמב"ן לשבת בסוגיא דשגג בזה ובזה יעו"ש היטב. ''' שחייבין ''' ''' עליהן וכו'.''' עיין לעיל פ"ב ה"ב.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף