עריכת הדף "אלשיך/משלי/כח" (פסקה)

== ג ==

'''הנה''' ארז"ל כי קשה יומא דמטרא כיומא דדינא שהוא צער רב ואלמלא שהוא צריך לבריות לתת להם לחם היו מבקשים למנעה נמצא שאם יצוייר ח"ו מטר סוחף ואין לחם שאת הרע נקבל ואת הטוב לא נקבל ובזה יאמר כי גבר רש שהוא גבר על חטאיו והוא רש שאין לך יסורין גדולים מהעוני הנה קונה ע"ה בזה אך אם הוא מחמת עניו עושק דלים ידמה למטר סוחף ואין לחם כי כמקרה זה גם הוא יקרנו שאם הרע וצער יסורי העוני יקבל ומאומה אין לו שכר יסוריו כי את הטוב לא יקבל תחת היותו עושק דלים נמצא יורש תרתי גיהנם.

'''או''' שעור הענין כי הנה העוני ויסורין מביאין את האדם לחיי העולם הבא כמאמרם ז"ל על ודרך חיים תוכחות מוסר על כי הכנעתו תגע עד לבו ונפשו ותהיה לו רוח נשברה ועל ידי זה תטהר ותשוב עד ה' ותזכה לחיי העולם הבא הוא לחם אלהיו אך העושק דלים מורה שלא נכנסו יסורין והכנעת עמו בפנימיותו כי על כן מבשרו לא יחזה צער הדלים כמוהו כל כן יחסר ממנו הטוב המגיע לעני בעמו על כי יסוריו לא עברו עד פנימיותו והנה זה יקרנו כמטר סוחף שהשטף סוחף כל הנמצא ולא ינוח בארץ רק כמים הנגרים במורד שלא תשאף אותם הארץ ליכנם בפנימיותה על כן אין לחם כי לא יצמיח כן יסוריו שהיו באמת כמטר להצמיח לו טובה בעולם הבא עתה יהיה לו המטר סוחף פה ואין לחם לעולם הבא הוא לחם אלהיו כי לא נכנסו בפנימיותו כלומר לכן ישית האיש לבו להכנע וליטהר ביסוריו ואז טוב לו כי בהן חיו יחיה.

'''או''' יאמר גבר רש וכו' שהוא איש צדיק גבר על חטאיו והוא רש וכל כן אלו דעה קנה היה לו לחונן דלים מאותו המעט ויעשיר כי זכאי הוא כי הנה ידענו מרז"ל אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמים יעשה צדקה וכו' ואפילו יהיה עני המתפרנס מן הצדקה כמאמר רז"ל מסכת גיטין שנאמר ועמתיך לא אענך עוד הנה שלהעשיר היה לו לחוק דלים לכן זה שאדרבה הוא עושקם ומעכב שכרם אתו באמרו כי רש הוא ואין לו לשלם במקום שכדי שיעשיר היה לו לחונן דלים גם ה' יעשה זאת לו שעם היות מטר סוחף בעולם ויהיו הכל שבעים הרש הלז יבא עד יחסר לחמו לגמרי מה שאין כן מתחלה שהיה רש לבד שהדל עמ הימנו כנודע: