עריכת הדף "
אוצר:בית המדרש/משנה/קינים/מגיש מנחה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
===משנה ב=== '''חטאת שנתערבה בעולה, ועולה בחטאת, אפילו אחד בריבוא, ימותו כולם. חטאת שנתערבה בחובה, אין כשר אלא כמנין חטאות שבחובה. וכן עולה שנתערבה בחובה, אין כשר אלא כמנין עולות שבחובה. בין שהחובה מרובה והנדבה ממועטת, בין שהנדבה מרובה והחובה ממועטת, בין ששתיהן שוות:''' '''חטאת שנתערבה בעולה,''' [או] '''ועולה בחטאת, אפילו אחד בריבוא, ימותו כולם.''' דבעלי חיים חשיבי ולא בטלי כלל, ואי אפשר להקריבם לא לעולה ולא לחטאת שמא יקריב קרבן של למעלה למטה או להיפך. [והא דימותו, משום דאפילו יפול בהם מום אינם נפדין, כדאמרי' במעילה {{ממ|[[בבלי/מעילה/יב/א|י"ב]]}} דאין לעופות פדיון]. להבין המשך המשנה, ועוד כמה משניות דלהלן, נקדים הקדמה אחת קצרה, והוא, שהקן חובה שאחד ממנו בא עולה ואחד חטאת, כל זמן שלא פירש - בשעת לקיחתן {{ממ|[[בבלי/יומא/מא/א|יומא מ"א ע"א]]}}, - איזה מהם לעולה ואיזה לחטאת, יכול לעשות [להקריב] איזה מהן שירצה לחטאת, ובעשיה של הראשון לחטאת, ממילא נקבע השני לעולה, וכן איפכא. כי זהו הדין של קן חובה, שאחד חטאת והאחר עולה. וכן אם הפריש אדם כמה תורין או בני יונה, שיהיו לו לכמה קינים שמחויב בהם, כגון ה' קינים, דהיינו י' פרידות, כיון שחציין מיועדים לחטאת וחציין לעולה, ועדיין לא פירש, יכול לעשות חציין, היינו ה' מהן, חטאת, ומיד כשעשה חציים חטאת, ממילא נעשה חצי השני שלהם עולה. וכן איפכא. כי הם כולן נחשבין כקבוצה אחת, שאין בה לא יותר מחצי חטאות ולא יותר מחצי עולות. כל זה הוא כשהפריש כולן לחובתו בכללות ולא פירש כלום. אבל אם אמר על קן אחד, אלו ללידה זו, ועל קן שני אלו ללידה זו, ממילא, נעשו ב' הקינים ב' קבוצות נפרדות, שבכל קן יש רק אחד שיכול להיעשות עולה ואחד חטאת. ואינו יכול לעשות שנים, של קן זו עולה או חטאת. ומעתה נבין כל המשך משנתנו: '''חטאת''' העוף '''שנתערבה בחובה,''' היינו בקן חובה דמתניתין דלעיל, דאחד מהן קרב עולה, ואחד חטאת, כנ"ל. '''אין כשר אלא כמנין חטאות שבחובה.''' לפי הדין הנ"ל במשנה שהחטאת שנתערבה בהם אינה בטילה, חיישינן שמא כשלוקח מהתורין שלפניו להקריבן יפגע באותה פרידה חטאת שנתערבה בהם, ואסור להקריבה עולה, לכן אי אפשר להקריב מתערובת זו רק חטאות, וכיון שבכל קינין חצי מהם חטאת וחצי האחר עולה, א"א להקריב מהקינין שכאן רק כמנין חציין. <small>ואין להקשות למה לא יקריב כמנין חציין ועוד אחד, שהוא כנגד החטאת שנתערבה בהן. זה אינו, דחיישינן שמא כל מה שנוטל הוא מהקינין ולא פגע באותו חטאת שנתערבה בהן, ומיד כשהקריב חציין נקבעו החצי השני לעולות, ואם יקריב עוד אחת לחטאת נמצא מקריב עולה לחטאת.</small> '''וכן עולה''' עולת העוף '''שנתערבה בחובה, אין כשר אלא כמנין עולות שבחובה.''' היינו דהוא הדין להיפך, כשנתערבה בהקינים עולה אחת, א"א להקריב מכאן רק עולות, ולא חטאות שמא פוגע בעולה שנתערבה בהם ונותנה למטה כמעשה חטאת. ועולות א"א להקריב מהן רק חציין, דאידך חצי נקבע לחטאת כנ"ל. '''בין שהחובה מרובה והנדבה מועטת, בין שהנדבה מרובה וחובה מועטת, בין ששתיהן שוות.''' כלומר דין זה שמקריב כמנין חצי מהקיני חובה, לא פחות ולא יותר, הוא בין אם הקינין הסתומות [שהן חובה על לידה או זיבה] מרובות, והעולות שנתערבו בהן מועטין מהן, ובין אם להיפך שנתערבו הרבה עולות בקיני חובה, בכה"ג ג"כ לעולם מקריב עולות רק כמנין חצי מהקיני חובה, דיותר מחצי מהם אי אפשר שיקריב, דחיישינן שמא כל מה שלקח היה מהקינין הסתומות עצמן [ולא מהעולות שנתערבו בהם] ונמצא עתה מקריב יותר מחציין, שהם נעשו חטאות, ומקריבן לעולה, ושלא כדינם. וכן הדין כשנתערבו חטאות בקיני החובה, שמקריב חטאות כמנין חצי החובה. <small>הוסיפו המפרשים, שכיון שאינו יודע אם לקח מהקינים לבד, או שלקח את החטאת שנתערבה בהם, לא יצא בעל הקינין ידי חובתו בכל החטאות, וכן גם בעל החטאת שנתערבה בהם לא יצא ידי חובתו, דלמא לא הוקרבה חטאתו, וצריכים להביא חטאת אחת אחרת, ולהתנות ביניהם שתעלה למי שלא הוקרב בשבילו. ויכולים להביא חטאת מספק, משום דקיי"ל דחטאת העוף באה על הספק. [וכן הדין בכל המשניות הבאות כל שיש ספק של מי נקרב, צריכים להביא קרבן ביניהם ולהתנות].</small>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף מיזם
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף