עריכת הדף "כף החיים/יורה דעה/צא" (פסקה)

== כט ==

כט) '''שם הגה. ובמקום שהבשר צריך קליפה אם לא קלפוהו ובשלו כך מותר בדיעבד.''' זהו סברת ר"ת דס"ל דהקליפה לא בעי ס' ואם בשלוהו בדיעבד או במקום דלא שייך קליפה כגון בחלב מותר אבל ריב"א ס"ל דכל קליפה בעי ס' ואם נתבשל בלא קליפה או כגון חלב דלא שייך ביה קליפה אי ליכא ס' אסור כמ"ש בב"י וכן פסק רש"ל פכ"ה סי' ס' כריב"א דצריך ס' נגד הקליפה אפי' דיעבד. וכן הסכים הט"ז סק"ז. והש"ך סק"ח לחלק יצא דבדבר הנבלל והקליפה נתערבה וכה"ג אם נתבשל הבשר בלא קליפה ונבלל בענין דאינו מכירו דלא שייך ביה קליפה מותר בדיעבד אבל כשנתבשל ועדיין מכירו בענין דשייך ביה קליפה צריך ס' והסכים לדבריו החו"ד או' יו"ד. והער"ה או' ה' כתב נראה עיקר דבבשר בחלב דאין הקליפה מדאו' החלב מותר וכן אם בשלו הבשר בלא קליפה מותר התבשיל אבל בשאר איסורים צריך ס' נגד הקליפה. וכ"כ זבחי צדק או' כ"ג דבשאר איסורים כגון בשר נבלה וטרפה או איסור אחר במקום דבעי קליפה ובשלוהו בלא קליפה ראוי להחמיר ובעינן ס' נגד הקליפה כס' ריב"א כיון שרוב האחרונים פסקו כריב"א מיהו בשעת הדחק או בהפ"מ אפי' בשאר איסורים מותר בדיעבד דכדאי הם מרן ומור"ם ז"ל לסמוך עליהם בשעת הדחק וכ"כ בשו"ת תשואות חן סי' י"א דבבשר בחלב דכל היכא דליכא בישול הוא מדרבנן יש להקל ובשאר איסורים אין להקל רק בהפ"מ. והב"ד פ"ת או' ה' וזבחי צדק שם. ועיין עוד לקמן בהגה ססי' צ"ג. ושיעור קליפה עיין לקמן או' ל"ב.