עריכת הדף "שדי חמד/כללי הפוסקים/יג" (פסקה)

==כח==

כח) '''שלחן ערוך וכסף משנה''' איזה מהם עשה תחלה ונפקא מינה לענין סתירה בדבריו הנה מרן חיד"א בספר ברכי יוסף ביו"ד סוף סי' של"ג כ' וז"ל ק"ק דמרן בכ"מ כתב וכו' ואיך הכא מעלה על שלחנו הנוסחא המוטעית עכ"ל מתבאר דפשיטא ליה דחבור הכ"מ קדים לחבור הש"ע וכן מתבאר מדברי הרב החבי"ף בספר נשמת כל חי ח"ב דף ח' ע"ד שכ' וז"ל איך יתכן שכשכתב בש"ע סי' ע' שעדיין לא ראה דברי הרמב"ם וכו' מאחר שלמד כל ספרי הרמב"ם בחבור הכ"מ וכו' עכ"ל וקצת נראה כן דעת הרב נתיב חיים על דברי הרב מגן אברהם בסי' קג"ן סק"ד שהשיגו במה שפירש דברי מרן בש"ע שלא עיין בכסף משנה עי"ש והרב מרכבת המשנה {{ממ|אשכנזי}} הביא דבריו מרן חיד"א במחזיק ברכה ריש סי' תרצ"א הבין מדברי הרב ט"ז שם בסק"א שמקשה על מרן בש"ע שלא הביא דבריו שבכסף משנה וחתר ליישב קושייתו ומרן חיד"א כ' על דבריו שלא הקשה הרב ט"ז אלא על מה שלא הביא בכ"מ דברי המגיד ובט"ז יש ט"ס שודאי אין להקשות כן שזה דכר הרגיל להיות מעלה על שלחנו לשון הרמב"ם כמות שהוא עי"ש מדברי שניהם נלמוד דחבור הכ"מ קדם לספר הש"ע וכן מתבאר ממה שכ' הרב שבות יעקב בח"ג סי' ל"ה דכאשר ירד מרן לעומקא דדינא לסדר הדברים בש"ע לקבוע הלכה למעשה חזר מכל מה שפירש בב"י ובכ"מ ופירש דברי הפוסקים על נכון עי"ש הנך רואה דפשיטא ליה דחבור הש"ע הוא אחר הכ"מ:

'''אמנם''' מדברי הרב ט"ז א"ח בסי' ג' סק"ה מתבאר שסובר שאינו פשוט שחבר הש"ע אחר הכ"מ ויוכל היות שמה שכ' בכ"מ בדין ההוא כתבו אחר שכ' בש"ע בדין ההוא עי"ש ומזה היה לו למרן חיד"א במחזיק ברכה סי' תרצ"א הנז' להכרית שמה שהקשה הרב ט"ז שם והניח בצ"ע אינו כמו שהבין הרב מרכבת המשנה שאם כן לא היה מניח בצ"ע והיה לו ליישב כמו שכ' בסי' ג' ובספר שם הגדולים במערכת ספרים באות הבי"ת {{ממ|בדק הבית}} כ' דלפי דברי הרב שיירי צ"ל דס' ש"ע חברו אחר הכ"מ אך כ' שמצא בכמה מקומות שבכ"מ הגיה לשון הרמב"ם ובש"ע העתיקו כנוסחת הספרים בטעות וציין ט"ז סי' ג וברכ"י יו"ד סי' של"ג הנז"ל וכ' דהאמת דזימנין הש"ע מאוחר וזימנין מוקדם וכו' עי"ש ועיין בספר ימי שלמה דף י"א ע"א {{ממ|בד"ה ועוד}} מה שכ' ידידי הרב המגיה יצ"ו בזה: