עריכת הדף "אלשיך/משלי/יב" (פסקה)

== כו ==

'''ואיזה''' דבר טוב ידובר לו הוא יתר מרעהו צדיק כו' לומר אל תתעצב סובל הדאגה כי הלא היתני מרעהו ממנה כי גדלו יסוריו ודאגתו מזולתו הוא צדיק באמת כי ה' צדיק יבחן או יתעתד להיות צדיק והוא מאמרם ז"ל בב"ר על והנה טוב מאד כי אין מדה מביאה את האדם לחיי העולם הבא כמדת יסורין כי בם יכנע ויהיה צדיק ואם כן למה זה תקוץ בתוכחת ודאגה והיא טובה לך ולבל יאמר לך בעל הדאגה הלא טוב לי להייתי צדיק אך לו חפץ ה' בי לא יהיה על ידי יסורין רק אהיה יתר מרעי בעושר ונכסים ואהיה צדיק בגשם נדבות וצדקות רבות לזה אמר ודרך רשעים תתעם כלומר אמור לו גם כן כי העושר וטובה שהוא דרך הנמצא לרשעים בעולם הזה היא תתעם כי הטובה מיהרת את האדם שישמן ויבעט באופן שלהיות צדיק אין לך מדה שלא תמוט כמדת יסורין כמבואר אצלנו במקומות רבים ובמאמר $ב"ר הנז' והנה אין ספק כי באמור אל סובל הדאגה כי היתר דאגה מרעהו יתעתד להיות צדיק מה שאין כן ברוב טובה שהוא דרך רשעים כי היא תתעם כי תוגתו לשמחה תהפך כי בדאגה יקנה חיי העולם הבא וזה אמר ודבר טוב ישמחנה כמדובר:

'''או''' יאמר השם מגמתו להיות יתר וזרעהו ולא יאמר די לי אכשיר מעשי שוה לרעי ובן גילי רק ישתדל להעדיף ולהיות יתר מרעהו תמיד ההוא יהיה צדיק אך דרך רשעים אשר היא להביט בוגדים ולומר הלא יש רעים וחטאים ממני או כיוצא בו ודי לי שלא אהיה כהם ולא יביט אל הטובים ממנו לעשות כן גם הוא אותו הדרך תתעם לכן טוב לגבר יברח מכיוצא בה ולא ישקיף אל הדומים לו להסתפק להיות כהם: