עריכת הדף "
מראי מקומות/בבא קמא/מא/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==תוד"ה מודה== {{מרכז|'''שבועה בקנס'''}} '''בד"ה''' מודה דאין סב' לומר וכו', המהרמ"ש ביאר בכוונתם דאם מודה לדברי העד פטור מטעם מודה בקנס אבל אם מכחיש חייב שבועה ואם אומר איני יודע [באופן דהו"ל למידע] חייב לשלם מדין משואיל"מ. וכן עולה מד' המהר"ם [ועקה"י משה"ק ע"ד] וכ"נ מד' הגר"א סי' ע"ה ס"ק ל"ב [ובס"ק נ"ד], וכדבריהם נראה בתוס' שאנץ [הובא בשיטה מקובצת], וכן דעת הראב"ד הובא ברשב"א [בשיטה מקובצת] דיש דין משואיל"מ בקנס. אמנם הרע"א בגלהש"ס לק' עד: ובתורע"א אות ס"א פי' דכוונתם דכיון דאילו מודה פטור ממילא ל"ש חובת שבועה וכן נקט היש"ש במרובה סי' כ"ה בשיטת תוס' ובקה"י סי' ל"ג אות ז' הכריח כן דאל"כ מדוע לא מוקמינן הכא כשיש ע"א ואינו רוצה לישבע דחייב לשלם, וע"כ דסברי תוס' דאין שבועה בקנס, וכ"ה שיטת תוס' לק' מו. ד"ה דאפילו, והרשב"א והרא"ה בסוגיין [הובא בשיטה מקובצת] והטור סי' שצ"ט. עכ"פ באופן שמודה לעד בודאי פטור, אבל לדעת רש"י אדרבה בכה"ג מצטרף להעיד יחד עם הע"א וכהגמ' בסנהדרין ועמהרש"א ומהרמ"ש. והנה נתבאר בטעם הסוברים שאין שבועה בקנס משום דכל השבועה כדי שיודה ואם יודה יפטר [כ"כ הרשב"א והטור והתורע"א וכ"נ ברמב"ן שבועות מ.] ובקה"י פי' עוד טעם דאין שבועה אלא בתביעת ממון אבל קנס שאינו חייב אלא בהעמדה בדין אין כאן תביעת ממון. ובטעם הסוברים דיש חיוב שבועה בקנס ביאר הרע"א במהדו"ת ק"מ דס"ל דחיוב שבועה הוא או שבע או שלים וכשאינו נשבע חייב ממון מחמת שהוא מודה במקצת או משום הע"א ואין אנו מחייבים אותו מחמת הודאתו אלא דכשמודה ואינו נשבע חייב מדינא [והרע"א תלי לה בפלוגתא דאמוראי אי באומר איני יודע אמרינן משואיל"מ, וצ"ת דלכו"ע כשכופר ואינו נשבע חייב לשלם וא"כ חייב מחמת העד] ובקה"י ביאר דע"א נאמן לחייבו ממון אלא דיכול לישבע להכחיש העד ואין עיקר השבועה כדי שיודה אלא השבועה כדי להכחיש את העד וע"כ בקנס ג"כ חייב שבועה, ולדבריו י"ל דהוא רק בע"א ולא בשאר שבועות דע"א כ"ז שלא הוכחש הוא כשנים וכמו שהביא מהרמב"ן ב"ב לד. ואכמ"ל. והרע"א [שם] הקשה ממשנה לק' עד: דמבואר דאין שבועת ע"א בקנס [ובעיקר קושיתו שם לכאו' יש לאוקמי שם בעשה תשובה ויכול לישבע] וכמו"כ הק' האחיעזר ח"ב סי' כ"ה והקה"י מירושלמי שבועות פ"ו [הובא בראשונים שם] דאין נשבעין בקנס, ותי' הקה"י דקנסא דפלגא נזקא שאני ונתבאר בסוף הקו' סי' ד'. {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף