עריכת הדף "העמק דבר/שמות/לה" (פסקה)

== לה ==

'''מלא אתם.''' באלו הפרטים נשתוו שניהם:

'''חכמת לב.''' לבטוח שיצליחו במעשיהם:

'''לעשות כל מלאכת חרש וחשב.''' כאן יש הפסק בין חרש לוחשב בהפסק פסיק. ללמד דאהליאב נשתוה לבצלאל במעשה של חרש אבל לא במחשבה בהמצאה איך לעשות. דלזה היה מיוחד בצלאל כמבואר במקרא הקודם ולחשב מחשבת וגו׳ ובחרשת וגו׳ וכ״כ הראב״ע ל״א ו׳. ומכ״מ קאי וחשב גם על מלאכת חרש היינו מה שבצלאל חשב עשה אהליאב ג״כ. אבל עיקר וחשב קאי על ורקם בתכלת וגו׳ שברקימה נשתוו שניהם גם במחשבה גם במעשה. וע׳ להלן ל״ח כ״ג:

'''וארג.''' וכן באריגה היו שניהם שוים במחשבה ובמעשה:

'''עשי כל מלאכה.''' בידיהם:

'''וחשבי מחשבת.''' שיעשו אחרים{{תוספת|א|והנה ברבה תרומה פל״ד אי׳ ועשו ארון אמר הקב״ה יבאו הכל ויעסקו בארון כדי שיזכו כולם בתורה למדנו דמעשה הארון גרם לזכות בתורה. ובצלאל שבא מיהודה זכה לזה ביותר. ומש״ה כתיב להלן ויעש בצלאל את הארון. שעשייתו עם חביריו עלה על כולן וכל מעשה המשכן הועיל לעושיו בענין ידיעה בדברים עליונים שנגד זה הכלי ותכליתו. וכמו דאהליאב שבא משבט דן עשה כמה פרטים מיוחדים במשכן. ככה הי׳ שבט דן מכריע להלכה בד״מ וכמו שנאמר דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל. היינו כיהודה בכל התורה כך הי׳ דן מצליח בד״מ וכדאיתא בפסחים ד״ד ההוא דאמר דונו דיני אמר ש״מ מדן קאתי:}}:

{{הרחב דבר}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}