עריכת הדף "אלשיך/משלי/כח" (פסקה)

== כא ==

'''הכר''' וכו'. יאמר מז"ל על הנותן כל מעשרותיו לאחד וזה יאמר הלא דברתי דופי על האץ להעשיר ולא לתת לכהנים ללוים ועניים לא ינקה אמר עתה גם הכר פנים לתת כל המתנות לאחד לא טוב כי תמנע טוב מהשאר וגם טעם שני כי על פת לחם שיקבל האיש ההוא ממך יפשע בזולת למענך להחניפך או גם יפשע בה' כי בשית לבו כי צריך אל לחם כזבי חבירו יבא לעשות למענו א' מהדברים אשר שנא ה' למען יחזיק לו טובה.

'''או''' יאמר בהדרגה הנה הכר פנים איש את רעהו לא טוב שימשך חנופה ודברים רעים מסתעפים ממנה וזה אפי' תהיה הכרח הפנים בעצם ואם הוא על פת לחם אשר יקבל ממנו ועל כן יכיר פניו אז לא אומר לא טוב כי אם שימשך שיפשע למענו גם שהמכיר לו פנים הוא גבר כלומר איש צדיק גבר על חטאיו או על דרך זה והמכיר פנים על פת לחם יפשע לה' שיורה כי הוא המפרנסו ולא קונו חלילה לך פשע גדול מזה:

(יט) '''או''' יאמר כי יש איש יגיע כפיו יאכל עובד אדמתו ממנו ואליו מסתפק במעט אשר לפניו אמר כי עובד אדמתו לא יבצר ממנו שישבע לחם גם שלא יאכל למעדנים או יש יבחר להעשיר ולהסתחר ומה יעשה אנשים ריקים מממון יבקש לו כי ריקה נפשם ויקחו ממנו סחורות בהקפה מנה במאתים והוא דרך נכון להעשיר בפרוע פרעות בזמנם ולא יעבור אך טועה באצטגנינות שלו שאדרבה ישבע ריש שיכבד עליהם משאם ובנגוש אותם פתע ישברו וילך החבל אחר הדלי:

(כ) '''והן''' אמת שאם הנותן באמנה יאריך לקונים קו לקו יפרעו ויעשיר וזהו איש אמונות שאחר תתו סחורותיו באמונה ויבא הזמן ישוב ויאמין לו ויאריך זמן שנית שהוא אמונה על אמונה שהוא רב ברכות שיבורך מפיהם ומפי עליון ויעשיר אך לאטו אמנם אם הוא אץ ודוחק להעשיר בזמנו מיד לא ינקה משבוע ריש שהזכרתי:

(כא) '''כי''' לומר שיבקשו להם הריקים אנשים אחרים יתנו להם בהקפה לפרוע לזה בזמנו וכן על זה הדרך עד שהאחרון יסגור הדלת לא יעשו כן כי לא זו הדרך וזהו הכר פנים שהוא להכיר פנים חדשות תמיד זולת זה שחייבים לו לא טוב כי כמשא כבד יכבדו עליהם ויאבדו מהר על כן בהיות האיש הזה דוחק יצטרך למכור שוה מאתים במנה ואם יפרע לא יספיק ויחסר לחמו ועל פת לחם שיחסר לו יפשע גבר שאם יצטרך לישבע שאין לו יפשע וישבע פן יחסר לו פת לחם נמצא המרדף ריקים מתרושש וגורם שבועת שוא לריק ההוא: