עריכת הדף "אליה רבה/אורח חיים/רפח" (פסקה)

==כ==

[כ] '''סכנת היום וכו'.'''  כתב הב"ח דתשובת מהרי"ו סימן קט"ו שהסכימו כל הרבנים דאסור לברכו ומיירי בחולי שאין מסוכן ביומו וכן כתב מגן אברהם אבל בפרישה בשם רש"ל כתב דפליג מהרי"ו וסבירא ליה דאפילו מסוכן בו ביום אסור ופסק כן וכן משמע בט"ז, וראיה לזה מדכתב מהרי"ו ולא דמי לרוח רע שהתיר הרמב"ם שאני התם דהוי מקרא שלא כדרך עולם, עד כאן, ולא חילק דהתם הוא סכנת היום כמו שכתב בית יוסף בשם הר"ן אלא דאין חילוק וכן משמע מדברי מה"ר יוסף שהביא מגן אברהם עיין שם דהא המקשה לילד סכנת היום הוא, שוב מצאתי במטה משה דף קצ"ו שכתב נמי דמהרי"ו חולק אר"ן אלא שפסק כר"ן משום שמצא בתוספתא פרק י"ז דבשבת בית שמאי אומרים אין מתפללין על החולה בשבת ובית הלל מתירין, ואני אומר דהך תוספתא לאו דסמכא הוא כי עיינתי לברייתא דתוספתא שם שאמרו רשב"א הובא בשבת דף י"ב ואיתא שם בזה הלשון בית שמאי אומרים אין מבקרין חולה בשבת ובית הלל מתירין. במגן אברהם תמה על מה שעושין מי שברך לחולה שאין מסוכן סכנת היום ואומרים המקום ישלח לו רפואה וכו' וסיים יש לנהוג לומר בתוך המי שברך שבת היא מלזעוק וכו', עד כאן, עיין סימן רפ"ז וצריך עיון וכי בשביל שאומר שבת היא מלזעוק וכו' רשות בידו להוסיף בלשון תפילה בנוסח מי שברך, ואולי סמכו על התוספתא הנזכר לעיל דבית הלל מתיר ומשמע אפילו אין מסוכן בו ביום, וכבר כתבתי דלאו דסמכא הוא ועיין באבודרהם כשנפטר רב שרירא גאון ורמב"ם כתב מטה משה שם נוהגין בשעה שמברכין החולה לקרוא שם דשינוי השם קורא ג"ד. וכתב בספר חסידים אם נגזר על פלוני ששמו כך וקורא לו שם שינוי וחי כמו יולד בן לנעמי והוא כן כגון ראובן שיש לו בן ונוטה למות ויבוא שמעון ויאמר לאביו ולאמו פלוני בן פלוני הא לכם שקל הא לכם ככר ובשר ויין ואני פודה את בנכם שיהא בני ויחיה כך עושין למי שאין מתקיימין לו בנים ואין בו משום ניחוש עד כאן:

{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}