עריכת הדף "שדי חמד/כללי הפוסקים/יג" (פסקה)

==ב==

ב) '''ש"ע''' אין לפסוק דין קודם שיעיין בדברי הריב"ה ובב"י עיין להרב יד מלאכי בכללי הש"ע אות א' בשם הרבנים ב"ח סמ"ע זר"א שמ"ץ רל"ץ וזה זמן רב רשמתי על הגליון מה שכתב הגאון מוהרש"א בחידושי אגדות בסוטה דף כ"ב ע"א ובדורות הללו אותם שמורים הלכה מתוך הש"ע והרי אינם יודעים טעם הענין של כל דבר אם לא ידקדקו תחלה בדבר מתוך התלמוד שהוא שימוש ת"ח וטעות נפל בהוראתם והרי הם בכלל מבלי עולם ויש לגעור בהם עכ"ל. ועתה נדפס ספר ויקרא אברהם וראיתי להרב נר"ו שקדם וזכה להביא דברי מוהרש"א הנ"ל עי"ש בדף ק"ך אות ע"ט. אלא שמה שהביא זה על דברי הרב יד מלאכי באות ב' {{ממ|והוא מה שכתבתי בשמו לעיל באות א'}} לו ההדיוט מקומו הראוי הוא על דבריו שבאות א' כמו שיראה הרואה. עוד רשמתי בגליון ויד מלאכי דברי הרא"ש בתשו' {{ממ|כלל ל"א סי' ט'}} שהביא מרן הב"י בהקדמת הכסף משנה עי"ש וכתבתי שמדבריו נלמוד להש"ע. ועתה רואה אני שהן הן הדברים שכתב הסמ"ע בהקדמתו {{ממ|שציין הי"מ הנ"ל}} עי"ש שמדברי הרא"ש הנ"ל למד להש"ע. והרב דבר משה בחלק ג' בחלק ח"מ סי' י"ב דף ס' ע"ד כתב דמרן כ"מ בהקדמתו אמר על ספר ש"ע שלא לסמוך בלי ראות הדברים במקומם ע"כ ולפי הנראה יש איזה חיסור לשון וכונתו דממ"ש בהקדמתו בשם הרא"ש על הרמב"ם יש ללמוד על הש"ע וכדברי הרב הסמ"ע אלא שלא זכר את דב"ק עי"ש: