עריכת הדף "ערך/ביטול ברוב" (פסקה)

== בממון ==
בגמרא בביצה {{ממ|[[בבלי/ביצה/לח/ב|לח:]]}} מבואר שאין אומרים ביטול ברוב בממון של חבירו שנתערב בממונו.

בביכורי יעקב {{ממ|[[ביכורי יעקב/אורח חייים/תרמט#יא|או"ח סימן תרמט סקי"א]]}} דן באופן שנתערב הדס גזול בתוך ג' הדסים אם כשר לברכה או שכיון שאין ביטול ברוב בממון יש כאן הדס גזול ואינו יכול לברך עליו. ונקט שאף שאמרו שאין ביטול ברוב בממון שיש לו תובעין היינו שנשאר תביעה לבעל הממון אך מצד עצם הדבר בטל ברוב, וממילא יוצא בו ידי חובתו אלא שחייב דמים לבעל ההדס.

ובשו"ת עמודי אור {{ממ|[[עמודי אור/נה|סימן נה]]}} חקר באופן שנתערב איסור של אחד ברוב היתר של חבירו ועל ידי כך הותר, אם חייב לשלם לו דמי היתר או דמי איסור. ונקט שם כנ"ל שכיון שעיקר הממון בטל ברוב אלא שנשאר תביעה של בעל הממון שנתערב ממילא אינו חייב לו אלא כשיווי הממון שנתערב דהיינו דמי איסור.

אמנם בשיעורי רבי שמואל {{ממ|מכות ע' תע}} הביא דברי החידושי הרי"ם שביאר דין זה שאין הממון בטל ברוב, כיון שכלפי תביעת הממון של בעל המיעוט אין בעלות האחד על מיעוט התערובת סותרת את הרוב. ולפי זה לא בטל כלל אף עיקר הממון.

וכ"כ הנתיבות המשפט {{ממ|[[נתיבות המשפט - ביאורים/חושן משפט/רכט|סימן רכט]]}}, האבני מילואים {{ממ|[[אבני מילואים/חושן משפט/כח#לג|סימן כח סקל"ג]]}} והשערי יושר {{ממ|[[שערי יושר/ג/כג|ש"ג פכ"ג]]}}. ובשב שמעתתא {{ממ|[[שב שמעתתא/ד/ו|ש"ד פ"ו]]}} הקשה לפי זה על דברי התוספות במעילה {{ממ|[[תוספות/מעילה/כא/ב#פרוטה|כא: ד"ה פרוטה]]}} שהקשו שתבטל פרוטה של הקדש שנתערבה ברוב ושוב לא יעבור על איסור מעילה, ואם נימא שאף עיקר הממון לא בטיל ואין כאן רק תביעת ממון אם כן סוף סוף יעבור על איסור מעילה כיון שממון הקדש מעורב כאן.