עריכת הדף "נחל קדומים/במדבר/כד" (פסקה)

== כב ==

'''כי אם יהיה לבער קין עד מה אשור תשבך.''' אפשר במ"ש רבינו האר"י זצ"ל יתרו הטוב שבקין ומ"מ איזה לכלוך בצד מה נשאר וע"י הגלות מזדכך ונשאר נקי ומלובן. וז"ש כי אם יהיה לבער קין אותו רושם לכלוך מצד הרע ולזה תגלה עד מה אשור כמו מה רב טובך אשו"ר ומשובח ולזה תלך מהשביה נקי ובר:

'''והמה בכים.''' תרגם בתרגם המיוחס ליונתן בן עוזיאל ואינון בכיין וקריין שמע אפשר לרמוז כי בכים ראש וסוף הוא מ"ב רמז לפ' ראשונה מ"ב תיבות. בכי"ם גימטריא ע"ב סוד פ' שניה. המה גימטריא חמשים סוד נ' אותיות מושמתם את עד ויאמר. וירא פנחס וכו' ויקח רמח כנגד אותיות ק"ש שיש בה רמ"ח תיבות ועל זה נזכר ויקח רמח וסמך על זכות אברהם גימטריא רמ"ח וכמ"ש בליקוטים וגם ראש וסוף תיבת רמ"ח הוא ר"ח גימטריא יצחק. ואחרי כתבי מצאתי בלקוטי גורי האר"י ז"ל (סי' תפ"ט) שכ' וירא פנחס שראה אות מ"ם פורחת מלאה דם והיא רצה אחרי אותיות ויו תיו כדי להיות מות. מה עשה פנחס נתנה בתוך אותיות ר"ח כדי שיהיה רמ"ח רחם על עם ישראל והוא נשען בזכות ג' אבות ורמוזים בשמו פנחס פן חס פן רמז ליעקב שהוא פני אל חס רמז לאברהם שהוא חסד פנחס גימטריא יצחק עכ"ד ובשבלת של לקט מהאר"י וגוריו ז"ל האריך הרבה ובכלל דבריו כי וירא פנחס היינו שראה נשמת נדב ואביהוא מרחפות להכנס בו לתקן את אשר עותו וגם הוא צריך לתקן מעין דוגמא מצד יוסף ומצד יתרו ויקח רמח ע"ש באורך. וגם אפשר וירא פנחס לפי מ"ש עוד גורי האר"י ז"ל דזמרי בא לו נשמת עשו ובפנחס ניצוץ יצחק. וירא שהוא אהב לעשו והתיקון הוא שיהרגנו וז"ש וירא פנחס כי שרתה עליו רוח הקדש וצפה והביט כמה וכמה ענינים גדולים תלוים בזה ויקם מתוך העדה ויקח רמח בידו זכות ג' אבות וזכות קרית שמע כמדובר שיש בה אותיות רמ"ח. וזכות כ"ב אותיות התורה גימטריא ביד"ו: