עריכת הדף "מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי/טו" (פסקה)

==ג-ה==
'''ה' איש מלחמה ה' שמו''' הרי זה מקרא [עשיר] במקומות הרבה מגיד שנגלה להן בכל כלי זיין: נראה להם כפרש כענין שנ' {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/יח#יא|תהלים יח יא]]}} וירכב על כרוב ויעף נראה להם בשריון ובכובע שנ' {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נט#יז|ישעיה נט יז]]}} וילבש צדקה כשריון וכובע ישועה בראשו: נראה להם כגבור חגור חרב כענין שנ' {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/מה#ד|תהלים מה ד]]}} חגור חרבך על ירך גבור: נראה להם בקשת כענין שנ' {{ממ|[[תנ"ך/חבקוק/ג#ט|חבקוק ג ט]]}} עריה תעור קשתך: נראה בצנה ומגן שנ' {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/לה#ב|תהלים לה ב]]}} החזק מגן וצנה: נראה להם בחנית כענין שנ' {{ממ|[[תנ"ך/חבקוק/ג#יא|חבקוק ג יא]]}} לנגה ברק חניתיך: שומיע אני שצריך כל המדות הללו ת"ל ה' איש מלחמה ה' שמו בשמו הוא נלחם ואין צריך לכל מדות הללו: אם כן למה צריך הכתוב לפרט כל המקראות הללו: לומר שאם יצטרכו ישראל לאחד מהן הרי הוא עושה להם אוי להם לאומות העולם ממה ששומעת אזניהם שמי שאמר והיה העולם עתיד להלחם בהם:

ד"א ה' איש מלחמה ה' שמו לפי שכשנגלה הקב"ה על הים נראה להם כבחור עושה מלחמה שנ' ה' איש מלחמה ונגלה עליהם בסיני כזקן עטוף כענין שנ' {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/ז#כא|דניאל ז כא]]}} חזה הוית עד די כרסון רמיו ועתיק יומין יתיב לבושיה כתלג חיור ושעיר רישיה כעמר נקי יכול שהן שתי רשויות ת"ל ה' שמו.

ד"א ה' איש מלחמה ה' שמו הוא נלחם במצרים והוא על הים והוא על הירדן והוא על נחלי ארנון והוא בעולם הזה והוא לעולם הבא הוא לשעבר והוא לעתיד לבוא שנ' {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#לט|דברים לב לט]]}} ראו עתה כי אני אני הוא ואומר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מא#ד|ישעיה מא ד]]}} אני ה' ראשון ואת אחרונים אני הוא:

ד"א ה' איש מלחמה ה' שמו יש גבור עומד במלחמה וכוחו עליו כבן ארבעים שנה אבל אין דומה לבן ששים או לבן שבעים שכל זמן שהוא הוליך כוחו מתמעט אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא ה' איש מלחמה הנלחם במצרים ה' שמו הוא לשעבר והוא לעתיד וכן הוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/חבקוק/ג#י|מלאכי ג י]]}} כי אני ה' לא שניתי: ד"א ה' איש מלחמה יש גבור עומד במלחמה ומשחץ יוצא מידו אין יכול להחזירו אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא כשאין ישראל עושין רצונו של מקום גזרה יוצאה מלפניו שנ' {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#מא|דברים לב מא]]}} אם שנותי ברק חרבי עשו תשובה הרי הוא מחזירה שנ' {{ממ|שם}} ותאחז במשפט ידי שומיע אני שמחזירה ריקם ת"ל {{ממ|שם}} אשיב נקם לצרי אני מחזירה על אומות העולם: ד"א ה' איש מלחמה יש גבר עומד ומשקנאה וגבורה לובשתו ואפלו אביו ואפלו אחיו ואפלו קרובין אינו מבחין אלא מכה והוליך בחמה: אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא ה' איש מלחמה הוא עושה מלחמה ואעפ"י כן ה' שמו רחמן הוא על כל בריותיו מה שמו ה' ה' אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לד#ו|לד ו]]}}: