עריכת הדף "
ישועות יעקב/אורח חיים/תלא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ב== (ב) '''בודקין.''' הנה רש"י פירש דטעם הבדיקה שלא יעבור בבל יראה והתוס' דחו דבריו דהרי קיי"ל הבודק צריך שיבטל ומדאורייתא בביטול בעלמא סגי ולמה לי בדיקה והנה ראיתי בתשובת פ"י להגאון בעל מג"ש דכתב לדעת רש"י דחמץ ידוע לא מהני ביטול וכל זמן שלא נבדק חשוב כחמץ ידוע ומה"ט צריך בדיקה עכת"ד. אמנם דבריו צריכים תבלין והנ"ל דהנה התוס' הקשו במס' סחים בהא דקיי"ל אתה רואה של אחרים ושל גבוה הרי של גבוה חשוב כשלו משום הואיל ואי בעי מתשיל עלה כמו בחלה דעובר בב"י מטעם הואיל ותירצו דאיירי בהקדש ביד הגזבר דל"מ שאלה והקשו עוד דנימא הואיל וא"ב פריק לה ותירצו דא"כ הי' קונה אותה דאטו נחשוב חמץ של אחרים כ לו הואיל וא"ב קנה לה והנה רבותינו בעלי התוס' סתמו דבריהם דאמאי דאמאי בא מת לא אמרינן הואיל וא"ב פריק לה או קנה לה ומ"ש מהואיל דא"ב מתשיל על מה והר"ן ביאר הדבר משום דלא אמנרינן הואיל בדבר המחוסר מעשה או מחוסר ממון עיי"ש אינו הולך עד"ז כנראה מדבריהם וגם קשה על רבינו הגדול הרמב"ם דגבי נכרי שלוה לישראל על חמצו ואמר לו מעכשיו דקיי"ל דמותר בהנאה לאחר הפסח הואיל ולא עבר עליו בב"י ולכך אסר בהנאה אחר הפס' משו' דאמרי' הואיל וא"ב פריק לה הרי חזינן דל"ל הך סברי' דלא אמרינן הואיל היכי שמחוסר ממונא וא"כ קשה גבי הקדש נמי נימא הואיל וא"ב פריק לה ואמאי לא יהא עובר עליו והנ"ל דהואיל לא שייך רק היכי שיש לו לבדו זכוץת בדבר זה מה שאין לאחריה בו והיינו הואיל וא"ב מתשיל עלה דרק הבעלים יכולים לשאול על ההקדש ולא איש אחר וכן גבי נכרי שהלוה לישראל על חמצו דרק הלוה יכול לפדותו מן העכו"ם ולא אחר אבל פדיון הקדש דכל אדם יכול לפדותו מן ההקדש כמו הבעלים (ומה שהבעלים קודמים לכל אדם הוא משום משוסיפין חומש אבל בגוף הדבר אין להם זכות יותר מאיש אחר) לא חשוב כשלו ממש משום הואיל וא"ב פריק לה וזה תורף כוונות הדבר שכתבו התוס' דאטו נחשוב חמץ של אחרים כשלו הואיל וא"ב קני לה והיינו כיון שכל אדם יש לו זכות זה שיכול לקנותו מן הנכרי וה"ה בהקדש כיון שכ"א יכול לפדותו וזה ברור מאד ולפ"ז אמינא כיון דקיי"ל חצירו של אדם קונה לו שלא מדעתו וא"כ מי שיש בחצרו חמץ שביטלו דהוי כהפקר וא"כ הרי חצירו קונה לו אבל אדם אחר אם ירצה לקנותו צריך לעשות מעשה הקנאה וא"כ אף שביטל החמץ נימא הואיל וא"ב קני לה ע"י חצרו דלא יהי' מחוסר מעש' ויש להבעלים זכות בחמץ זה יותר מכ"א שאדם אחר אם ירצה לקנותו יהי' צריך מעשה שההקנאה דהיינו הגבהה או משיכה ובכגון זה לא אמרינן הואיל שהרי היא מחוסר מעשה משא"כ אם ירצו הבעלים לזכות בו דלא יצטרכו שום ענין מעשה שהרי יקנה להם חצרם ובכה"ג שאין מחוסר מעשה שוב אמרינן הואיל וא"ב הרי יש להבעלים זכות בחמץ זה שאין לכל אדם וא"כ בין לשיטת הר"ן שהבאתי בין לפי מה שביארנו בשיטת התוספות קשה מה מהני ביטול נימא הואיל וחייב מתשיל עלה וצריך לומר כמ"ש המרדכי במס' בבא מציעא בהך דמצא בגל א בכותל ישן דלא אמרינן חצירו של אדם קונה רק בדבר שידעו הבעלים שיש בחצירו או בדבר שרגיל להמצא דאז חצירו קונה אף בדבר שאינו ידוע לו ומעתה בזה כיון שכבר בדק בכל המקומות שדרך להיות שם חמץ א"א שאנו חוששין שמא יש עוד חמץ שאינו ידוע לו מ"מ פשיטא דחשיב דבר שאינו רגיל להמצא שהרי לא נמצא בעת הבדיקה ולכך אין החצר קונה ומהני ביטול ולאחר שנמצא פשיטא דצריך לבערו מן העולם ובזה נכונים דברי תשובת פ"י הנזכרים דקודם הבדיקה אף מן התורה ל"מ הביטול והיינו דקודם הבדיקה כיון שדרך החמץ להמצא בבית ל"מ הביטול דכיון דחצרו קונה לו שוב שייך הואיל כמש"ל ודו"ק היטב:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף