עריכת הדף "
דברי שאול - עדות ביוסף/עדות/יג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ה == '''האב עם בן בנו פסול.''' בב"ב דף קכ"ח מר בר רב אשי אכשר באבא דאבא ולית הלכתא כוותיה. ולפענ"ד דמר בר ר"א לא אכשיר רק אם הנכד מעיד לזקנו וכעין דאמרו בסוטה דף מ"ט רבי רבי לאו ברך אנא וא"כ איתפליג דרא ונכון פירש הרשב"ם שיעיד הבן לאבי אביו ופירושו מוכח שהרי אמרו שם שלישי בשני כשר רבא אמר אף בראשון ועל זה קאי מר בר ר"א ומכשיר באבא דאבא אבל להיפך הראשון לשלישי ומכל שכן הזקן לבן הבן ודאי פסול ותדע שהרי מקרא מלא אם תשקור לי ולניני ולנכדי ודרשו בבראשית רבה וכן הוא בירושלמי פרק מי שמת עד כאן רחמי האב על הבן עד כאן לאחים השותפין ועי' במראה הפנים שם בהלכה ג' וא"כ ראינו דקורבת האב גם על בן הבן הוא. ובזה מיושב היטב קושית הקצות החושן סי' ל"ג בהא דאמרו ביבמות דף מ"ז קטן ויש לו בנים זה גדול וקשה הרי רש"י כתב הא דאינו נאמן הוא משום דקרוב הוא אצלו ואינו כשר להעיד וא"כ לר"י דנאמן הוא על בנו משום דכתיב יכיר א"כ על בן בנו ניהו דלא קאי עליו יכיר מ"מ כשר דהא בן בנו הוא וכשר להעיד למר בר ר"א. ולפי מ"ש אתי שפיר דאב הא פסול לבן בנו גם למר בר ר"א וא"ל כיון דהתורה האמינה על הבן א"כ ממילא אינו בן בנו אבל זה אינו כיון דהתורה לא נתנה נאמנות על בן בנו מתורת יכיר ממילא הוא בן בנו וגם על בנו אינו נאמן כמ"ש התוס' ד"ה ואין. ''' ובזה ''' נראה לפענ"ד מ"ש התוס' ראיה על שלישי בראשון ממה דאמר בירושלמי משה מעיד לאשת פנחס ומשמע הא לפנחס אינו מעיד ש"מ דראשון בשלישי פסול ולפי מ"ש משה לפנחס בודאי פסול רק השלישי לראשון כשר אבל לא להיפך ועי' במשנה דף כ"ז ע"ב ברש"י ותוס' שם ד"ה ואלו ומשם אין ראיה דהא הוא להיפך מלמעלה למטה ומכל שכן במלמטה למעלה ועיי"ש בדף ק"ח דאמר רב אחי אבא לא יעיד לי הוא ובנו וחתנו אף אני לא אעיד לו אני ובני וחתני והיינו דכשם אמלמעלה למטה פסול הוא הדין מלמטה למעלה ועל זה פריך הש"ס והא רב אכשיר שלישי בשני או שלישי בראשון לא תנן והיינו כה"ג דהוי מלמטה למעלה אבל מלמעלה למטה פסול וא"כ נדחה ראיית ר"ת ובלא"ה כתבתי בגליון הש"ך דלפי מה שגרס הגאון מוהראו"ו ז"ל דבירושלמי צ"ל אהרן מה שיעיד א"כ אין ראיה דאבא דאבא הוי ראשון בשני מיהו המהרש"א בחידושי אגדות בזבחים דף ק"ב הביא ראיה דגם שלישי בראשון פסול דאל"כ היה יכול פנחס לראות נגעי מרים ומדברי רבינו נראה שאין נפק"מ בין מלמעלה למטה ובין מלמטה למעלה וצ"ע:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף