עריכת הדף "
ברית משה/לא תעשה/רכז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ב == ויש (ב) תימא על כמה קהילות השוכנים שם וגם רבינו משה כו', לכאורה יש לדקדק מדוע התחיל רבינו לתרץ את הרמב"ם דוקא וכתב ושמא טעמו כו' מדוע לא כלל בתירץ זה גם את הקהילות והול"ל ושמא טעמם ואי"ל דהפשט ברבינו דמתחלה הקשה על הקהילות אלא כיון דעל הקהילות י"ל דסברו כמ"ש הר' בחיי ז"ל פ' שופטים פי"ז פט"ז דהמל"ת זו אינה צווי לדורות אלא לשעתה עי"ש ותראה דבזה באמת מתרץ הרב"ח את הקהילות וכיון די"ל על הקהילות דסברו כהרב"ח ע"כ הקשה רבינו אח"כ על הרמב"ם דעל הרמב"ם ל"ל דסובר כרב"ח כיון דמנה אה המל"ת זו בין המצות ומצוה שאינה נוהגת לדורות כתב בסה"מ שרש ג' שאין למנות בין התרי"ג מצות וכיון דלא קשה אלא על הרמב"ם ע"כ לא כתב רבינו אח"כ אלא ושמא טעמו כו', דזה באמת אא"ל דאי הוה באמת הפשט ברבינו כך אז הי' צ"ל דמ"ש רבינו אח"כ אמנם מצינו כו' דכוונתו בזה לסתור את טעמו שכ' מתחלה אליבא דהרמב"ם וגם את זה הי' צ"ל דמ"ש רבינו אח"כ ואין טעם להתיר כו' ג"כ לא כתב אלא אליבא דהרמב"ם וממילא הי' מוכח מרבינו דסובר דליכא למימר אליבא דהרמב"ם טעם אחר אלא טעמו של הר"א ממיץ ועל זה הי' קשה לי על רבינו קושי' גדולה דהיאך נקט בקיצור הסמ"ג שלו לחלוטין את תירוצו ושמא טעמו כו' שסתר בחיבורו כאן ועוד הי' ק"ל דהיאך סתר באמנם מצינו כו' את טעמו כו' שכ' מקודם נהי דרבינו לעצמו ל"ס כר"ע אבל היאך כתב אליבא דהרמב"ם כן הלא הרמב"ם הל' א"ב פי"ב הלכ"ה באמת פסק כר"ע דגם מצרים בילבל סנחרב וא"כ אליבא דהרמב"ם באמת שפיר י"ל כטעמו כו' שכ' וכמו שבאמת נקט רבינו בקיצור הסמ"ג שלו לחלוטין אליבא דהרמב"ם את התירוץ זה, אעכצ"ל הפשט ברבינו דושמא טעמו כו' שייך עוד על הקושיא דמתחלה הקשה על הקהילות ואח"כ הקשה על הרמב"ם וקאמר ושמא טעמו כו' כוונתו דלהרמב"ם לשיטתו י"ל דפסק כר"ע אמנם מצינו כו' כלומר כיון דמוכח מהתוספתא דלא בילבל סנחרב את מצרים לעולם א"כ עדיין נשאר' הקושיא על הקהילות וע"ז כתב אח"כ לתרץ על הקהילות דסברו כר"א ממיץ אבל אליבא דהרמב"ם באמ' סובר רבינו כתירוצו הא' וע"כ כתב שפיר אליבא דהרמב"ם בקיצור הסמ"ג שלו לחלוטין כתירוצו הא' ודו"ק: אבל גם לפי פשט זה עדיין ק"ל על רבינו חדא היכי כתב על הקהילות ואין טעם להתיר כו' הלא י"ל דהקהילות ג"כ סברו כהרמב"ם דהלכה כר"ע ואז באמת י"ל גם אליבא דהקהילות כמו שתירץ רבינו אליבא דהרמב"ם ועוד מדוע לא נקט רבינו גם בקיצור הסמ"ג שלו את תירוצו של ר"א ממיץ כיון דתירוץ זה מספיק גם על הקהילות אעכצ"ל דבקיצור הסמ"ג שלו סובר דהתירוץ שכ' על הרמב"ם מספיק גם על הקהילו' כיון די"ל דהקהילות ג"כ סברו כהרמב"ם דהלכה כר"ע וזה סותר למה שסובר רבינו בחיבורו כאן כהנ"ל, ועוד ק"ל דהיאך יכלינן למימר דושמא טעמו כו' יהא תירוץ מספיק על הרמב"ם הלא חזינן דאע"ג דהרמב"ם פסק כר"ע אפ"ה פסק בהל' מלכים פ"ה הל"ז דאסור לדור במצרים והביא את הג' אזהרות הנ"ל על זה וא"כ אכתי על הרמב"ם לשיטתו נשאר' הקושיא דהיאך דר במצרים כיון דפסק בפי' שאסור לדור שם והקושיא זו גם על הגמי"י הל' מלכים שם אות ב' ק"ל שהעתיק לגמרי את לשון רבינו אלא תחת ושמא טעמו כתב וז"ל ול"ל שטעמו מפני שבא סנחרב ובלבל את העולם כו' וק"ל עליו בתרתי חדא דהיאך סתר את התירוץ זה במה דכתב ולא פסקינן כר"ע הלא באמת פסק כר"ע כהנ"ל ועוד ק"ל דמדבריו נראה דאי הי' באמת הלכה כר"ע אז שפיר הי' יכלינן לתרץ אליבא דהרמב"ם כמו שרצה לתרץ הלא אפי' כשהי' הלכה כר"ע ג"כ עדיין נשאר' הקושיא על הרמב"ם דהיאך דר במצרים כיון דפסק בפי' בהל' מלכים דאסור לדור שם, ואי קשיא היאך באמת יכול לפסוק הרמב"ם דאסור לדור במצרים כיון דפסק כר"ע דע דכבר הקשה הצדה לדרך את הקושיא זו מובא במרכבת המשנה על המכילתא הנ"ל מחודש א' עי"ש מה שתירץ ולי"נ בס"ד די"ל דהרמב"ם סובר דהתורה קפדה על המקום ולא על המצריים דוקא כמובן ועוד אפי' כשהי' נשאר על הרמב"ם קושיית הבעל צדה לדרך עדיין לא הרווחנו בזה אליבא דרבינו והגמי"י כלום כיון דכ' הרמב"ם בהל' מלכים בפי' דאסור לדור במצרים אף בזמה"ז סוף דבר דברי רבינו והגמי"י תמוהים לי מאד ולא זכיתי בעוה"ר להבינם וד' יאיר עינינו בתורתו הקדושה, ועי' בריב"א ובמזרחי פ' שופטים פי"ז פט"ז שהעתיקו את לשון רבינו לגמרי ופליאה לי שלא דברו כלום מזה וגם עי' בט"ז עה"ת שם דסובר בכוונת רבינו דמ"ש לתרץ עם הר"א ממיץ כוונתו לתרץ בזה גם אליבא דהרמב"ם אבל גם על זה ק"ל כיון דמקיצור הסמ"ג שלו מוכח בפי' דלא כהט"ז מדלא הביא רבינו שם אלא את תירוצו הא' שכ' אליבא דהרמב"ם כהנ"ל וצ"ע:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף