עריכת הדף "
אור שמח/זכיה ומתנה/י
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ט == '''במשל"מ ''' וכתב המרדכי פרק ג' דסנהדרין על אלמנה שצוותה כו' וכיון דשתק אנו אומרים יודע ודאי שלא נפרעה, וכן כתב הש"ך סימן פ"א ס"ק ט', ובכ"ז השיגו האחרונים דגם בזה לא אמרו שתיקה כהודאה יעוין בט"ז ובתומים באורך דלא אמרו שתיקה כהודאה דמי בזה, אמנם ראיתי להנתיבות שפירש כך. דבסוגיא דתקפה אמרינן דאם תקפה בפנינו ושתק בעת תקיפה הוי כהודאה, ואם הקדישה כיון דאמירה לגבוה כמסירה להדיוט דמי הוי שתיקה כהודאה כפירוש התוס', וה"נ במתנת שכ"מ דכמסור דמי ג"כ בזה שתיקה כהודאה, ובמחכ"ת אינו, דאף אם שכ"מ דבריו כמסורין דמי, זהו לגבי השכ"מ הנותן הוי כיצא מרשותו לגמרי ולא נשאר אצלו זכות כלום וכמסור ממנו לגמרי, אבל לא שיהא כמסור מרשות האחר שמונח אצלו ומאי נפק"מ ליה אם הוא של השכ"מ או של המקבל ומאי יצווח ובמה הוי כהודאה אטו מי גרע מע"י קנין בבריא האם היה ליה לצווח, אדרבא מצאנו ריש פ' חזקת, דא"ל זיל זבין דהשני נוח לי, וכי אמרו בהקדש דבמה הוי כמסירתו להדיוט ע"י אמירתו, הוא כמו דאמרו בירושלמי פ"ק דקדושין הלכה ו' שור זה עולה ובית זה כו' קנה הקדש בכ"מ שהוא דכתיב לה' הארץ ומלואה, וזה דרשות הגבוה בכל מקום וכל היכי דמונח בי גזא דרחמנא מונח וכמ"ש חולין קל"ט יעו"ש, וכמו דחשיבא דמנחא בי גזא דרחמנא וברשות גבוה נגד המקדיש, כן הוא נגד האוחז בידו ואף אם הוא מונח ברשות מי שהוא, לכן אע"פ שלדבריו דלאו דחבריה הוא לא חיילא הקדש, מ"מ דיינינן דשתיקתו בעת הקדש כהודאתו דמיא דהו"ל לצווח דדמי לנוטלו מרשותו ומניחו בי גזא דרחמנא כמש"ב, אבל במתנת שכ"מ אם כי כמסור דמי מרשות הנותן אבל לא לגבי האוחז בידו והוי כאילו הקנהו בקנין לאחר וכמש"ב: ''' ולא ''' אמנע מלהודיע מה שראיתי תמיה יותר מזה לאבות הקדמונים הוא ספר בה"ג הלכות נדוי {{ממ|והובאו דבריו בספר אחרון}} ז"ל, מאן דא"ל הלואה או פקדון גבי חבריה ואית ליה ברתא ואית לה בעל ופקדיה לההיא הלואה כו' לברתיה ושכב הוא ושכיבא ברתיה אע"ג דלא מטא לידיה דבעל מחיים דילה ירית בעל לההוא ממונא כו' תנו מנה לפלוני כו' ומסקנא דברי שכ"מ כמסורין דמי, ואח"ז כתב, איתתא כו' א"נ אית לה ממונא גבי אינש מעלמא הלואה או שטרא ושכיבת לא ירית לה בעל מ"ט דמיחסרא גוביינא ולא דמי לקמייתא דקמייתא אמרו רבנן דברי שכ"מ כמסורין דמי, אבל האי ראוי הוא ובעל אינו נוטל בראוי עכ"ל הקדוש, והדברים מרפסין איגרי, דאטו נעשה כמסורים גבי רשות הלוה שמונח אצלו ומסורים מידו דמי, אתמהה, הלא רק מן הנותן המה כמסורים שלא נשאר בו זכות והוי המקבל מתנת שכ"מ כיורש דיורש מלוה או במעמד שלשתן בבריא, ואטו הוי עדיפא מאלו הלותה לאחרינא דברשות אחרינא קאי ובמאי הוי מוחזק לגבי בעל היכי שבא מן מתנת שכ"מ כיון דהא דהוי ראוי אינו מצד הנותן רק מסיבת הלוה, ואטו על הלוה נאמר שהוא מסר ליד המקבל מתנת שכ"מ, וזה תמהון גדול ומבהיל, ואולי דסבר דאמרו ובמלוה שעמו פלגי דמספקא לן אי גמיר ומשעבד כי היכי דלורית בה פי שנים, אלמא דהיכי דגמיר ומשעבד נפשיה הוי כמוחזק אצל האב וקרינן ביה אשר ימצא לו, כן ה"נ במתנת שכ"מ נאמר כמו דאמרו בפ"ק דגיטין גבי מעמד שלשתן בההיא הנאה דמשתניא ליה בין מלוה חדשה למלוה ישנה גמר ומשעבד נפשיה כן ה"נ כיון דמשתניא ליה בין מלוה חדשה למלוה ישנה גמר ומשעבד נפשיה להמקבל, ותו הוי כמו דמטא לידיה דברתא, ותו לא דמי למה שכתב אית לה ממונא גבי אחרינא הלואה או שטרא דשם הפירוש שהלותה טרם שניסת כמו שפסק כן בשו"ע אבן העזר סימן צ' יעו"ש שלא גמר ומשעבד עצמו לה, אך זה דחוי מכמה טעמים, דהגמרא פריך תמן אלא מעתה הני דבי בר אלישיב כו' ועוד שם, דס"ד דאם לא גמר ומשעבד לא יקנה החוב ע"ז גמר ומשעבד נפשיה כדי שיקנה המקבל החוב וישתנה ממלוה ישנה לחדשה, משא"כ כאן ועוד כמה דברים, וה' יחנני להבין דעת קדושים: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף