עריכת הדף "כף החיים/אורח חיים/תכב" (פסקה)

== יח ==

יח) '''שם הגה. ואם הוא ספק אם הזכיר או לאו א"צ לחזור.''' כ"כ הכלבו סי' י"א ומביאו ב"י. וכ"ה דעת מור"ם ז"ל בד"מ או' א' אלא שמרן ז"ל בב"י השיב על דברי הכלבו הנז' ודעתו שצריך לחזור וכן הסכים הב"ח יעו"ש ועיין בשכנה"ג בהגב"י או' ג' מה שהאריך בזה וסיים כיון דאיכא פלוגתא יש מקום לומר שב וא"ת עדיף ולא יחזור מיהו הטוב והישר שיתפלל בתורת נדבה למר אפי' בלא חידוש ולמר בחידוש איזה דבר יעו"ש. והט"ז סק"א לחלק יצא דאם היה לו ידיעה בשעת התפלה קודם שבא למקום ההזכרה שיש מכשיו ר"ח וצריך להזכיר אלא שאח"כ שכח אם הזכיר בתוך הברכה בזה אמרינן דמסתמא הזכיר וא"צ לחזור ואם לאו צריך לחזור יעו"ש. אבל המ"א סק"ד הסכים לדברי ב"י וב"ח וכתב שכ"פ הרוקח בשם הירוש' וכ"פ הל"ח בראיות ברורות וכן יש להורות דהרי עינינו רואות שההרגל להחפלל בלא יעלה ויבא עכ"ל. וכן הסכים הפר"ח וא"ר או' ו' ומאמ"ר או' ז' וכתב שם הא"ר ומשמע אף שידע בשעת התפלה שהיה ר"ח חוזר ודלא כהט"ז וכ"כ הברכ"י או' ג' בשם מהר"י מולכו דאף דברצה זכר ר"ח ודאי תכף שכח וסירכיה נקיט שלא אמר יעלה ויבא יעו"ש והביאו שע"ת או' ד' סי' בי"ע או' ה' וכ"כ בספרו קש"ג סי' כ"א או' ח' יעו"ש וכ"פ ח"א כלל כ"ד או' כ"ב ומ"מ נראה דיותר טוב להתנות דאם אינו חייב בתפלה זו תהיה נדבה דליכא הפסד בזה ואי משום דבזה"ז אין מתפללים נדבה כבר כחבנו לעיל סי' ק"ח או' נ"ב דבמקום ספק מתפללין יעו"ש.