עריכת הדף "שדי חמד/כללים/ג/נה" (פסקה)

==טז==

טז) ואי אמרינן בנכרי אוקי ממונא בחזקת מאריה, עיין למרן מוהריט"א בס' הלכות יו"ט רפ"ב דבכורות ושם (בד"ה והנה לפי האמור לכאורה) כתב דמדברי הראשונים הו"ד בא"ז לכתובות דף ט"ו ע"ב דלא אמרינן כן משום דעובד כו"ם לית ליה חזקת ממון ומסיק דתלי בפלוגתא דלמ"ד גזל עכו"ם אסור מה"ת יש לו חזקת ממון ואמרינן ביה או"מ בחז"מ, ובס' ישרי לב דף ע"ה אות ס' כ' בשם הג' חק"ל ח"מ סי' ק"מ דהסכים דיש לו חזקת ממון וכ"כ בס' רוב דגן, ותפארת אדם ח"מ סי' ג' חלק עליו וכו', ועיין בשו"ת חת"ס ח"ו סי' י"ז דשקו"ט ליישב דברי ט"ז יו"ד סי' ס"א וסיים וזה דלא כסברת קצת ראשונים בשט"מ סופ"ק דכתובות דלא אמרינן בשל נכרי חזקת ממון מתבאר דלא כל הראשונים מודים בזה דאין חזקת ממון לעכו"ם דלא כמו שתפסו בפשיטות קצת מרבנן קדישי הנ"ל וכן רב אחד בשו"ת זכרון צבי מנחם סי' ו' והמחבר בסי' ז' ע"פ דברי הא"ז בכתובות הנ"ל דאין חזקת ממון לעכו"ם עי"ש וצריך להתיישב במ"ש בשו"ת רמ"צ א"ח סי' ל"ב אות ו'. שוב בא לידי ס' עדות ביהוסף להג' מסלאנים וראיתי בסי' ל"ג דשקו"ט בזה ושדי נרגא עמ"ש מרן מוהריט"א דתלי בפלוגתא אי גזל עובד כו"ם מותר מה"ת או לא, שהרי הרא"ש והרשב"א סברי דגזל עכו"ם אסור מה"ת ואפי"ה כתבו דלא שייך חזקה בעכו"ם ועכ"ל דסברי דחזקת ממון הוא כשאר חזקות ובעובד כו"ם לא שייך דין חזקה והאריך עוד בענין זה עי"ש, ובס' יפה ענף בכללי, הקי"ל אות ל"א כתב וז"ל אי זוכה הנכרי מטעם חזקת מארי קמא וקי"ל, עיין הלכות יו"ט דף כ"ח ודף ל"א ע"ד קהלת יעקב דף מ"ג (ואחר שציין עוד כמה ס' בזה סיים), ועיין בא"ז סוף פ"ק דכתובות דף ע"ח ע"ג בשם הרשב"א והרא"ש והרא"ה והרמב"ן דליכא בעכו"ם חמ"ק עכ"ל, ואין מצוי אצלי ספר הלכות יו"ט הנדפס בפ"ע לראות דב"ק ואם הוא מ"ש ברפ"ב שרשמתי לעיל הרואה יראה שכבר הביא דברי הא"ז לכתובות הנ"ל ואין כל חדש: