עריכת הדף "
מעשי למלך/כלי המקדש/ה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יז == <small>א')</small> ''' ומעשה ''' ''' שלשתן שוה.''' <small> והקשה במש"ל דבתכ"ה מבואר דאין בא רבוכה ולא ג' לוגין וכ' שפסק כגמ' דף ע"ח דמוכח דבעי רבוכה דיליף מחביתין וכתב דלפי"ז גם לענין ג' לוגין יליף מהקישא ועוד דכיון דבעי רבוכה היינו לריבוי שמן כמש"כ בפי' המשנה פ"ט דמנחות ולדעתי יפלא א"כ הא דיליף דף נ"א מדכתיב סולת תמיד הרי הוא כתמיד דבעי ג' לוגין תיפוק לי' דבעי רבוכה וע"כ דהו"א דסגי בב' לוגין כמו פר {{ממ|הן אמת דקשה דשם קאמר דס"ד בלוג אחד יקשה א"כ מהו רבוכה}} וע"כ בב' לוגין ג"כ רבוכה וא"כ מנ"ל כאן ג' לוגין וגם א"ל דהוה ילפינן מחביתין דז"א דבשלמא רבוכה שפיר ילפינן דכתיב בי' עצמו אבל ג' לוגין רק יליף מתמיד וא"כ הוה דבר הלמד אין חוזר ומלמד וא"ל יען דכתיב סולת תמיד הרי הוא כתמיד והוה כמאן דכתיב בי' בעצמו ז"א דהרי תוס' שם הוקשו אהא דדריש דדוחה שבת דכתיב תמיד ג"כ כקו' זו דהוה דבר הלמד אך י"ל תוס' שם כתב דהוה גילוי מילתא לפי"ז י"ל כיון דבעי רבוכה ריבוי שמן שוב גם דיליף ג' לוגין ל"ה רק גילוי מילתא שפיר ילפינן למד מן המלמד:</small><br>''' אולם ''' באמת יש לתמוה אדברי רבינו דבתוספתא פ"ז דמנחות איתא להדיא דל"ד לחינוך דחינוך ל"ה רבוכה וגם אינה באה חצאין ולא ג' לוגין ובפרט דרבינו פסק כאותה תוספתא בפ"ג ממעה"ק וכ' מנחת חינוך קרב כולה ובכ"מ נתקשה בה וע"כ דלמדו מתוספתא וא"כ אמאי לא פסק כתוספתא לענין ג' לוגין וא"ל יען דמוכח ברבוכה אין הלכה כתוספתא דעכ"פ לענין ג' לוגין אין הכרח דמשם ילפינן ההוספה שוב יליף מגז"ש נאמר כאן שמן ונאמר להלן שמן מוספי דכבש לענין כמות דבעי ג' לוגין א"כ הוה דבר הלמד בגז"ש דחוזר ומלמד בהיקש:<br><small> ב') </small> ''' ומעשה ''' ''' שלשתן שווין.''' <small> עמשל"מ שתמה מת"כ ויותר יש להפליא דבתוספתא פ"ז דמנחות מבואר מבואר דאין שווין דחביתין באה רבוכה וקרבה לחצאין וטעונה שני קומצין ובעי ג' לוג שמן ונראה שרבינו יצא לו כך מדאמרו בגמ' דף ע"ח כה"ג המתקרב לעבודה בעי שתי עשרונים ופעמים שלש כשלא עבד עבודה ומשמע דכולן שווין דאל"כ אין רבותא כיון דאין מעשיהם שוות מאי אשמעינן ר"ח דבעי שתי עשרונים או ג' כשלא עבד עבודה וע"כ דמעשיהם שוות והו"א דסגי בחדא או בשניים אפי' בלא עבד עבודה ומוכח דלא כתוספתא והבן:</small><br>''' אך ''' מה שיש לתמוה הוא דרבינו פ"ג ממעה"ק כ' מנחת חינוך אינה חוצה והכ"מ כ' דיצא לו כך ממה דקתני מנחת כהן משיח לא הי' מעפשה וכבר השיגו בהמשל"מ דזה לא נקרא מנחת חינוך והראה מקור לדברי רבינו מת"כ והוא מבואר בתוספתא א"כ הרי דפסק כהאי תוספתא לענין חוצה ולמה לענין מעשיהם שוות לא פסק הכין ונראה דרבינו לשיטתו בפי"ג שכ' דהא דקריבה חביתין לחצאין שהי' חוצה לאחר אפי' א"כ הא דחוצה רק משום דאין קרב רק לחצאין אבל מנחת חינוך דע"כ קרבה שלימה א"צ להיות חוצה אבל לשאר דברים במעשיהן כולהון שוות ודו"ק: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף