עריכת הדף "אלשיך/משלי/י" (פסקה)

== טו ==

'''הון''' עשיר וכו'. מי לא ידע כי מחתת דלים הוא רישם אך הנה במסכת קדושין גדרו גדר העשיר שבני עירו מכבדים אותו מפני עשרו וזולת זה דרך העשיר שהכל יהיו בעוזריו ומה גם קרית מושבו וכמאמרם ז"ל בתר מרי נכסי ציבי משך ונבא אל הענין אמר אל יאמר איש כי מציאות ההון הוא עשרו והחסרון לרש הוא דלותו כי לא כן הוא כי לו יצוייר שלא יחשיבוהו מה יתרון לו בעשרו כי אם הלחם אשר הוא אוכל וכן אשר יחסר כספו אם לא יכנע לבבו מעצמו בראותו כי דל הוא רק ישמח ויגל בפרוסה אשר לו וישמח בחלקו ומה גם אם צדיק הוא הלא עשיר יחשב ור"י בר אלעאי יוכיח שהיה דל עד דכא והיה שמח תמיד וכעובדא דמטרוניתא והיה חשוב גם לישראל גם לגדולי שרים ושרות נמצא כי אין ראוי יקרא עושר מציאות הממון רק הנמשך ממנו הוא שיעוזו אותו בני קריתו וזהו הון עשיר קרית עזו וגם הדלים אין חסרון ממונם רישם כי אם המחתה שהוא נכנע בעצמו אומר בלבו עני אני וחשוב כמת הוא הריש שלו באמת אך אם לא יחת וישמח עשיר יקרא וזהו מתחת דלים שמצר בלבו הוא רישם ולא חסרון ממונם:

'''או''' שיעור הכתוב הון עשיר הוא קרית עזו כאלו יש לו קרית עוז כי כאשר בהיות בעליו חוצה לה יאבד מעוזו כן לו ההון כי בהפרד הונו ממנו ישולל ממעוזו אך הדלים גם כי יחסר ממנו ממון אפשר לא יהיה לו למחתה כי הלא מחתת הדלים הוא רישם לא חסרון ממונם ואם לא יחת לא יקרא דל:

'''או''' יאמר מאמר התנא כי הממון מרבה דאגות לבעליו ולעני אחת היא ולפעמים ישולל ממנה וזהו הון עשיר הוא לו כקרית עוז כאשר בעל קרית עוז להחזיק במעוז קריתו ולשמרה בל תאבד ממנו הלא יתעתד למחתות רבות גם בלילה לא ישכב לבו מאימת לוחמים וקמים וכיוצא בהנה כן ההון לבעליו עם היותו לו למעוז ימשכו לו ממנו מחתות רבות ודאגות וטרחות לקיימו בידו ומעותד לצרות שודדים ועלילות אך הדלים אין להם רק מחתה אחת והיא רישם לבד ובטוחים מכמה מחתות המתרגשות לעשירים ומה גם אם יחסר ממנו דאגת עניו ויהיה שמח בפת במלח יאכל כי גם דאגת רישם איננה כי המחתה הוא הריש כמדובר:

'''או''' יאמר ראה נא אבירות לב העשיר כי גם בהיותו בלתי מהנה את בני עירו ההון מצד עצמו הוא לו קרית עזו שיתתו מפניו גם שלא יהנו ממנו והטעם כי לא תהיה מחתתם מחמת הצטרכם אליו כי אם מחתת דלים עם היותם רבים הוא רישם ולא קבלם ממנו שהריש מצד עצמו יחיתם: