עריכת הדף "
מעשי למלך/כלי המקדש/ה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== טז == '''ואם ''' ''' עבד קודם שהביא עשירית האיפה עבודתו כשרה.''' הנה במשל"מ הביא דאיתא בת"כ דפסולה והנה במח"ל יבמות דף ל"ג הקשה בהא דמוקי גמ' מעיקרא דזר היינו זר ממש למה לא מוקי בנעשה כהן בן י"ג בשבת אך לא הביא עדיין האיפה דהוה קרבן יחיד ולכן עבודתו פסולה וחייב שתים שחילל שבת והנה הא לא קשיא דמאי דוחקי' לאוקמי בכהא"ג כיון דמשכחת בזר בכל שנה כפשטי' וא"צ לאוקים בכהן או י"ל דנהי דפסול אבל ליכא לאו רק באיסור עשה הוא להקריב קודם שהביא האיפה אדרבא נראה לי לפי"ז יש לישב קו' המפורסמת הובאת בשו"מ סי' מ"ו דמאי מוקי בפר יוהכ"פ ובשחיטה וזר אצלו קאמר הא הוה איסור ב"א דבעבודת לילה כשר כל כהן דא"ל דאיסור שבת קדים באיברים ופדרים א"כ לוקי בהקטרה וזרות חל אאיסור הקטרה דיוהכ"פ ואני הקשיתי כפשטי' מאי אמרינן דזרות קדים הא אדרבא יוהכ"פ קדים דאיסור זרות בלילה ליכא בכהן והנה להנ"ל יש לומר דמייריא באמת בהביא ב' שערות והיינו דעתה ע"כ מוסיף אדמעיקרא דאייריא בשבת ועתה אייריא בגונא אחרינא ביוהכ"פ וקאמר עתה דהא מוקית לעיל בהביא זר ב' שערות בשבת א"כ משכחת בהביא ב' שערות ביוהכ"פ א"כ ל"ש איסור יוהכ"פ קדים דהא אף דקודם שהביא עשירית איפה ג"כ זר הוא אלא שאין חייב אזרות זו קודם שהביא ב' שערות וכשהביא בבין השמשות ביוהכ"פ ב' שערות יש כאן משום איסור עשה דעדיין לא הביא עשירית האיפה ומשום יוהכ"פ ואח"כ ביום לענין עבודת היום יש כאן זרות גמור אצלו דזר אצל יוהכ"פ אבל כיון דעכ"פ הי' מוזהר גם בלילה משום דלא הביא האיפה אף דלא הי' מוזהר עדיין בלאו רק בפר כה"ג הוא כזר ממש ומוזהר גם בלאו שפיר חייל לאו דזרות איוהכ"פ כיון שעכ"פ באיסור עשה הי' גם בלילה אלא אכתי ב"א הוה חל י"ל דמשכחת בהביא מעט קודם בין השמשות ב' שערות א"כ באיסור עשה הוא קודם יוהכ"פ אף דלענין חיוב לאו יוהכ"פ קדים כיון דלענין עשה זרות קדים שפיר חל והבן {{ממ|וע' בטעם המלך הלכות גניבה וגזילה חקירה כזו אי יוהכ"פ חשוב קודם שבת יען דתוס' יוהכ"פ מה"ת ונהי רק בעשה חשוב יוהכ"פ קודם איסור שבת ה"ה בזה כיון שבא קודם איסור יוהכ"פ הי' חייב באיסור עשה דזרות א"כ חשוב זרות קודם}}:<br>''' ואולם ''' לפמש"כ השעה"מ פ"א מעיוהכ"פ אי ל"א אהדרי' לאיסורא קמא כהן הדיוט רק באיסור עשה וע"כ גמ' דיבמות קאי אי אמרינן אהדרה לאיסורא קמא א"כ נסתר תי' הנ"ל דקודם שהביא עשירית איפה רק בעשה קיימא כאן דסבירא לן אהדרי' לאיסורא קמא א"כ גם זה בלאו דאיסור זרות ממש הוה אמנם מה שהקשה המשל"מ דבת"כ איתא דפסולה הנה בתוספתא פ"ג דשקלים איתא כדברי רבינו דכשרה:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף