עריכת הדף "מגדל עוז/חמץ ומצה/ב" (פסקה)

== יד ==

'''הניח החמץ בזוית זו וכו' עד בשמי קורה.'''  פ"ק דפסחים <small> {{ממ|דף י'}}: </small>

''' היה חמץ בבור עד ודיו.'''  פ"ק דפסחים:<br>'''  כתב'''  הראב"ד ז"ל לפי שיטתו שכתב כאת"ל השנויים בגמרא וכו': '''  ואני '''  אומר דעת הראב"ד ז"ל כי כוונת ר"מ ז"ל לקיים כל ואת"ל שנאמרו באותן השאלות ואילו כן היה כותבן ומסדרן על סדר התלמוד פ"ק דפסחים גמרא מתני' דאין חוששין שמא גררה חולדה אלא ודאי יש לו על כל דבר ודבר טעם וראיה וגם בזה מצאתי לו דהא אוקמינן בהאי פירקא טעמא דבדיקה שמא ימצא גלוסקא יפיפיה דדעתיה עילוה ואתי למיכל כלומר שישכח האיסור ויבא לטעום וליכשל בה יאכלנה והכא לגבי בור לא משכח לה והרי אתייאש מינה והרי זה כמי שעשה את ביתו אוצר וכמי שעשה מחיצה לחמצו של נכרי ריש פ"ק דדי לו בכך והטמנה דקאמר הראב"ד ז"ל היינו דוקא שלא ביטלו אבל ביטלו אינו עובר עליו וכדאמרינן בתלמיד היושב לפני רבו ויש לו עיסה מגולגלת בתוך ביתו מבטלו בלבו עד שלא תגיע לאיסורא דאורייתא והכא נמי קודם שיגיע לידי איסורא דאורייתא די לו בביטול ואי משום איסורא דרבנן הם אמרו שצריך לבדוק והם אמרו בבור שאין צריך סולם להעלותו דכולי האי לא אטרחוה רבנן ולכך סמך לו ר"מ ז"ל דין כיפת שאור שייחדה לישיבה טח פניה הרי זו בטלה ומותר לקיימה עכ"ל כי היא ראיה לכל משכיל כי בטח פניה אפילו בלא ביטול סגי וכ"ש בבור דביטול סגי: