עריכת הדף "נאד של דמעות/ב/ה" (פסקה)

== יא ==
'''ועתה''' יש לנו דרך ונתיב לבוא עד חקר המאמר הנפלא של ר' יעקב בר אבא בשם ר' אחא [שהבאנו באות א'] שז"ל אמר ישעי' וחכיתי לה' המסתיר פניו מבית יעקב אין לך שעה קשה כאותה שעה שכתוב בה ואנכי הסתיר אסתר פני ביום ההוא ומאותה שעה קויתי לו שנא' כי לא תשכח מפי זרעו ומה אתה מועיל הנה אנכי והילדים אשר נתן לי ה' לאותות ולמופתים וכי ילדיו היו והלא תלמידיו היו אלא מלמד שהיו חביבים עליו כבניו, כי עתה יש לראות שהרעיון הזה שם לו ר' אחא לקו גם במאמרו הזה, והציור הנפלא הזה מההשגחה הנפלאה שיש בענין למוד תורה מתשב"ר, ואיך שבזמן החורבן יש ראי' מלמוד תשב"ר על השגחת ה', הציור הנורא הזה אשר מלא את כל חדרי לבבו הטהור, ראה ר' אחא לצייר לנו גם בהמקראות האלה, שמצאם ראוים לציור הזה ומסוגלים מאד לאצור הרעיון הנשגב הזה, ואחרי שהראו שם כי אחז כשנתן את לבו להעביר את עם ישראל מדתו ראה בראשית דרכו לנעול שערי התורה לפני תשב"ר, לבלי ליתנם ללמוד תורה, וידע כי עי"ז יעשה כלה ונחרצה לבני ישראל ודתם, וכמו שהמשילו שם ע"ז את המשל הנפלא והנמרץ מהפדגוג שבעת שעלה על דעתו להמית את בן המלך לא מצא עצה היותר טובה ומוכשרת לפניו להוציא מחשבתו זאת רק על ידי שימשיך מינקתו מהבן וימות מעצמו. וכמ"כ ראה אחז שהמיצוע היותר נבחר להכחיד שם ישראל ולהעבירם מדתם הוא רק ע"י סתימת צינורות התורה מתשב"ר, כי עי"ז יכלו ויתמו מאליהם. ואולם גם אז בעת המסוכנת ההיא, התגברה ההבטחה האלהית של כי לא תשכח מפי זרעו על כל פעולותיו אלה, ונצחה את כל השתדלותו הנמרצה הזאת. ועם כל ממשלתו הרבה והגדולה לא עצר כח להוציא מחשבתו זאת [מנעילת דלתי התורה לפני ילדי ישראל] לפעולת ידים. ע"כ ראה ר' אחא לשבץ כל הרעיון הזה בהמקרא ההוא של וחכיתי לה' שסובב הולך על התקופה האיומה ההיא מתקופת אחז, וזו היא תכלית דבריו של ר' אחא אמר ישעי' וחכיתי לה' המסתיר פניו מבית יעקב, אין לך שעה קשה לישראל כאותה שעה שכתוב בה ואנכי הסתר אסתיר דהכונה בזה הוא שההסתר יתעצם אז מאד וכנ"ל {{ממ|[[נאד של דמעות/ב/ד#ו|פרק ד' אות ו']]}}, וענין של ההסתר הוא המכאובים העצומים שיהיו לישראל והתרבות הגזירות להעבירם מדתם, ומאותה שעה קויתי לו שנאמר כי לא תשכח מפי זרעו, שכוונת הקרא הוא דמעת ההסתר יש עוד יותר להכיר השגחת ה' מזה שגם אז איננה משתכחת התורה מבניהם, וע"פ מראה ר' אחא הכא, דהנביא הולך פה בהלך רוחו של משה שאמר בתוה"ק בשם ה', דבעת שהסתר יהיה גדול מאד יהי' אז קיום התורה לאות ולמופת לעד ולראי' על השראת ההשגחה האלהית בתמידות, ובאופן זה אומר גם הנביא פה וחכיתי לה' דע כי באיזה עת יש עוד יותר לחזק תקותי בה', בעת אשר הוא הוא המסתיר פניו מבית יעקב, בעת אשר ה' יענישם מאד, והם מסורים אז תחת יד שעבוד קשה, ואויביהם יציקום ויעיקום, וישתדלו בכל המיני השתדלות להעבירם מדתם ומאותה שעה קויתי לו שנאמר כי לא תשכח מפי זרעו, כי אז הנני רואה קדושת תורת ה' ואמיתתה לעד, כי ההבטחה ההיא היא הבטחה נאמנה וקיימת לעד, וקיום ההבטחה הזאת בכל עת הוא המופת היותר נאמן על אמיתת קדושת התורה, ושמזה יש לדעת שכל היעודים הטובים יתקיימו בישראל ויש להם מה לקוות, ועז"א עוד ומה אתה מועיל הנה אנכי והילדים אשר נתןלי ה' לאותות ולמופתים בישראל וכי ילדיו היו והלא תלמידיו היו אלא מלמד שהיו חביבים עליו כבניו. בפה ראה לצייר הציור הנפלא הזה בצבעים בהירים המרהיבים עין ולב, אחרי שהראו שאחז שם כל מעייניו להעביר ישראל מדתם ואחז בהתחבולה היותר מסוגלת לזה, והוא להסיר לב הבנים הצעירים מתורת ה' ולנעול בפניהם שערי התורה, שאלו הי' באמת מצויר להוציא ההצעה הזאת לאור, כי אז נעלה מכל ספק, שעלה בידו להעבירם מדתם, אבל ההבטחה האלהית נלחמה נגד הצעתו ונצחה אותו, והיא שמה לאל כל הוצעותיו ומועצותיו ועז"א ומה אתה מועיל, כאלו ידבר לאחז ראה אם עלה בידך מה מכל תחבולותיך, ואם באמת פעלת לחסום דרכי התורה בעד ילדי ישראל הנה אנכי והילדים, הלא בכל עת שאביט על עצמי היינו על דורי, ואראה שדורי הולך בדרכי התורה, וכן בעת שאביט על הילדים על יסוד תקות דור הבא, ורואה אנכי כי גם הם למרות כל התחבולות וההשתדלות להניעם מתורת ה' ולמכות כל המצוקות, והתלאות שכפי ההשקפה הטבעית יש לחשוב שהן מעותדות לבא עליהם לרגלי דביקותם בתורת ה', למרות כל זה הנם מתאמצים להתחנך על פי דרכי התורה. בהתבונני על כל אלה אראה ואדע כי הם אתות חיים ומופתים קיימים על השגחת ה', וכי לשוא יחגרו צוררי ישראל שארית כחם להסירם מתורת ה', וכל חכמתם תתבלע בזה, וכל מי שיתבונן בשום לב על המקראות האלה, יראה עד כמה שהם מסוגלים לאצור הרעיון הזה, ולזאת ראה להמשיך כל המקראות לרעיון הזה, ומצייר בפה כמו שיאמר לאחז [שהוא הוא מראשי המשתדלים בזה להסיר לב הבנים מתורת ה'] צור תעודה חתום תורה בלמודי, דע שאינני מניע אותך מלהשתדל לסתור שערי התורה מלפני הילדים, כי אדע ברור אשר רק לחנם תגבב תחבולות לצרור התורה ולחתום תעודה לבלי יהיו להם מהלכים בין בני ישראל, כי הלא וחכיתי לה' המסתיר פניו מבית יעקב וקויתי לו, כי כל מה שההסתר יתגבר, יותר תתגבר תקותי כל בכל תחבולותיהם ופעולותיהם הנמרצות להפריעני מתורתו ולהשביתני מדתי לא פעלו עלי כלום כי הלא אנכי והילדים אשר נתן לי ה' כו' וכנ"ל: