עריכת הדף "מראה הילדים/ב" (פסקה)

==יא==
'''בנים.''' סגולה להוליד בנים ואפי' הוא עקר אמר הקב"ה אם קיימת מצות שלוח הקן חייך שאני פוקדך בבנים שנאמר שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך. גם סגולה לבנים זכרים בליל טבילה יפזר מעות לעניים הגונים וליל שבת ירבה בנרות גם יזהר בהכנסת אורחים ובמסכת נידה אמרו המשהה עצמו בבטן כדי שיזריעו נשותיהם תחילה יולדת זכרים ורבא אמר יבעול וישנה ועי"ז נולד זכר וכן פירושו יבעול ויפרוש ממנה ואח"כ יחזור ויבעול. ז' נקבים באשה כששוכתב מיד אחר התשמיש על צד ימין יולדת זכר ואם על צד שמאל יולדת נקבה באמצע טומטום או אנדרוגינוס. וחכמי הרופאים כתבו שהאשה תשקוט ותנוח מעט אחר הבעילה כמו חצי שעה ואח"כ תתהפך האשה עצמה על צד שמאל בנחת ואז תוכל להתעבר ואם לאו יפסיד העובר. הגם שנמצא בספרים שתתהפך על צד ימינה טעות הוא כי כן נמצא בספרי הרופאים והמחקר שניסוהו ואין חכם כבעל הנסיון. ובשעת תשמיש יהיו מראשותיו נמוכים. ותזהר האשה מלהטות בשעת תשמיש. ומעשה באשה אחת שלא רצתה לטבול עד שיתן לה בעלה מעות לקנות בגדים ואחר שנתן לה קנתה ספרים במעות הללו והלותה אותם לאחרים ללמוד ואח"ך נתעברה וילדה בן זכר תלמיד חכם והבנים שהיו לו מקודם היו כולם עמי הארצות. ובלילה שראוי להתעבר לא תאכל דברים קשים רק דברים קלים. ולא יאכל לב וכבד ומוח וכיוצא בו שהן מטמטמים הלב. וכן תהיה נזהרת בזה כשהיא מינקת וסגולה שיהיו בניו ת"ח יתפלל בכל יום ויכוין מאד בכונה בברכת התורה וכשאומר ונהיה אנחנו וצאצאינו וכו'. וכן בברכת אהבה רבה ותן בלבנו וכו'. ויכוין על זרע זרעו עד עולם. וכן כשאומר ובא לציון גואל ואל ניגע לריק וכו'. וכן תבקש מת"ח שיתפללו עליה כמ"ש חז"ל בפרקי אבות ריב"ל אשר יולדתו ופירש"י ז"ל כשהיתה מעוברת היתה מבקשת מיושבי ביהמ"ד שיתפלל עליה שהעובר יהיה ת"ח ולכן זכתה לבן ת"ח ויזהר ליתן נרות לת"ח ללמוד כי ע"י מצוה זו תזכה לאור התורה. הנזהר לפריש מאשתו עונה אחת פירוש יום או לילה לוסתה זוכה לבנים כשרים וזכרים ומורי הוראה. סגולה לקדושה יתירה ולבנים הגונים כשהאשה מקיימת ברכת הטבילה לאחר שטבלה כל גופה פעם אחת ואח"ך תברך הברכה ואח"ך תטבול פעם ב' ואשרי לה. ובשעת הברכה תחבק ב' ידיה תחת הלב ותברך. אשה שטבלה לבעלה אזי עד ג' ימים לא תכנוס למרחץ חם שמא נתעברה וכו'. גם סגולה לאיש לטבול ג"כ ביום שטבלה אשתו בשביל קדושה יתירה. ועוד הטעם משום ספק טומאת קרי וש"ז שראה. וגם חתן ביום חופתו יזהר בזה טבילה בזמנה מצוה. וכתבו חכמי המקובלים אשה שאינה רוצה לטבול בזמנה ואף שהיא טובלת לאחר זמן באות רוחות רעות ומטמאות אותה מיד. וע"ז נאמר שומר מצוה לא ידע דבר רע ומכלל הן אתה שומע לאו. עוד אמרו על ב' נשים שורה קללת חוזה אם אינה נזהרת בנידתה ובימי לבונה ומצערת לבעלה עם טבילתה. וההולכת לטבילה בפריצות. עוד כתבו אם אשה הולכת עמה לטבילה ואומרת כדין תטבול כשר הוא אז מכריזין ברקיע ג"כ כשר. ואם לאו שותקים ברקיע. ועי"ז בנים רעים. ותזהר האשה שלא תפגע אחר הטבילה בשום דבר טמא ואם ח"ו פגעה תחזור ותטבול. כמעשה באמו של רבי ישמעאל. כמ"ש בח"א של תיקוני הנפש בפרק ו' יעו"ש. ובשביל כך נהגו להוליך עמה אשה אחרת כדי שתפגע בה בעלותה מן הטבילה. ואם אין אשה אחרת תצייר צורת בעלה או צורת אדם כשר או חסיד שמכירה נגד עיניה ונחשב לה כאילו פגעה באדם כשר. ותזהר האשה כשבאה מן הטבילה שלא תלך לבדה בלילה וק"ו שלא תלך לשאוב מים לבדה. וסגולה לאשה מעוברת כשבאה לחדש ט' תטבול ועי"ז מבטל מהילד כל מינים רעים שראתה בעיבורה. גם טוב לאשה מעוברת לומר אותן י"א פסוקים שכתבנו למעלה בשער התחינות יעו"ש. ואשה הרה שיש לה כאב מתניים תביא ביצה ותבשל אותה חצי בישול ותשים בתוכה מעט מאשטיג'ה ותאכל אותה. ואשה שיש לה כאב הרבה אחר לידתה תקח יין אדום ותרחץ עקיבה של רגלה ותן לה לשתות ותתרפא בע"ה. ס' כתב יד מבוכרא מלוקט מכמה ספרים יעו"ש:

<כאן חסר עד סוף מערכת ב>

{{שולי הגליון}}

{{ניווט כללי תחתון}}

[[קטגוריה:מראה הילדים]]