עריכת הדף "מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי/כ" (פסקה)

==יא==
'''כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ''' וכי לששה ימים נבראו והלא כבר נאמר {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/לג#ו|תהלים לג ו]]}} בדבר ה' שמים נעשו אם כן למה נאמר כי ששת ימים עשה ה' את השמים אלא להפרע מן הרשעים שהן מאבדין את העולם שנברא לששה ימים וליתן שכר טוב לצדיקים שהן מקיימים את העולם שנברא לששה ימים: ד"א כי ששת ימים עשה ה' וגו' על שום שלשה דברים ניתנה להן שבת לישראל על שום יציאת מצרים דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ה#טו|דברים ה טו]]}} וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים: ועל שום כי ששת ימים עשה ה' וגו' ועל שום וינח ביום השביעי: את הים ואת כל אשר בם. ים בכלל מעשה בראשית היה אלא מגיד שיש שבח בים כנגד כל מעשי בראשית: כיוצא בו אתה אומר {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קד#כו|תהלים קד כו]]}} לויתן זה יצרת לשחק בו והלא לויתן בכלל מעשים שבים היה אלא מגיד שיש שבח בלויתן כנגד כל מעשים שבים: וינח ביום השביעי. מלמד שלא נברא הנחה אלא עד יום השביעי: ד"א וינח ביום השביעי וכי יש לפניו עמל ויגע והלא כבר נאמר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מ#כח|ישעיה מ כח]]}} לא ייעף ולא ייגע א"כ למה נאמר וינח אלא להפרע מן הרשעים שהן מאברין את העולם שנברא בעמל ויגע ד"א וינח והלא דברים קל וחומר ומה אם מי שאמר והיה העולם ב"ה שאין לפניו עמל ויגע הכתיב על עצמו וינח: אדם שכתוב בו {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ה#ז|איוב ה ז]]}} כי אדם לעמל יולד על אחת כמה וכמה יהא חייב להיות נח בשביעי: על כן ברך ה' את יום השבת ויקדשהו. במה בירכו וקדשו בירכו במן וקדשו במן: בירכו במן בכל יום הוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/טז#טז|טז טז]]}} עמר לגלגלת ובשבת הוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/טז#כה|טז כב]]}} שני העמר לאחד: בכל יום הוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/טו#כ|טו כ]]}} וירם תולעים ויבאש ובשבת הוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/טז#כד|טז כד]]}} ולא הבאיש ורמה לא היתה בו: ר' שמעון בן יהודה איש כפר עיכוס אומר בירכו במאורות וקדשו במאורות: בירכו במאור פניו של אדם וקידשו במאור פניו של אדם ואע"פ שנתקלקלו מאורות מערב שבת לא לקו עד מוצאי שבת: ואע"פ שנתקלקל מאור פניו של אדם מערב שבת לא לקה עד מוצאי שבת כן הוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ל#כו|ישעיה ל כו]]}} והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים אמר לו ר' יוסי מה אני צריך והלא כבר נאמר {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/מט#יג|תהלים מט יג]]}} ואדם ביקר בל ילין לא לן כבודו עמו אלא בטל כבדו ונמשל כבהמות נדמו אמר לו אין הגזרה היתה מערב שבת ולא לן עד שנגזרה עליו גזרה ולא לקה עד מוצאי שבת: