עריכת הדף "
אוצר:בית המדרש/משנה/קינים/מגיש מנחה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
===משנה ה=== '''חטאת מיכן ועולה מיכן, וסתומה באמצע; פרח מן האמצע לצדדין, אחד הלך ואחד הלך, לא הפסיד כלום, אלא יאמר, זה שהלך אצל חטאות, חטאת. וזה שהלך אצל עולות, עולה. חזר לאמצע, האמצעיים ימותו. אלו יקרבו חטאות, ואלו יקרבו עולות. חזר או שפרח מן האמצע לצדדין, הרי כולן ימותו. אין מביאין תורין כנגד בני יונה, ולא בני יונה כנגד תורין. כיצד, האשה שהביאה חטאתה תור ועולתה בן יונה, תכפול ותביא עולתה תור. עולתה תור וחטאתה בן יונה, תכפול ותביא עולתה בן יונה. בן עזאי אומר, הולכין אחר הראשון. האשה שהביאה חטאתה ומתה, יביאו היורשין עולתה. עולתה ומתה, לא יביאו היורשין חטאתה:''' קן '''חטאת''' מונחת '''מכאן''' בצד זה, '''ו'''קן '''עולה מכאן''' בצד השני, '''ו'''קן '''סתומה''' מונחת '''באמצע''' ביניהם, '''פרח מן האמצע''' מקן הסתומה, '''לצדדין, אחד''' מן הגוזלות שבקן הסתומה פרח '''הילך''' לצד החטאות, '''ואחד הילך''' לצד העולות, '''לא הפסיד כלום, אלא יאמר, זה שהלך אצל חטאות, חטאת. וזה שהלך אצל עולות, עולה.''' '''חזר''' מן הצדדים '''לאמצע, האמצעיים ימותו.''' דחיישינן שבאו מן הצדדים חטאת מפורשת, ועולה מפורשת, ונתערבו באמצע ודינם כמו ששנינו לעיל {{ממ|[[משנה/קינים/א#ב|פ"א מ"ב]]}} דחטאת שנתערבה בעולה, ועולה בחטאת, אפילו אחד בריבוא, ימותו כולם. אבל הצדדיים נשארו כדינם '''אלו יקרבו חטאות, ואלו יקרבו עולות. חזר''' [או שפרח - ל"ג] '''מן האמצע לצדדין,''' חיישינן שמא פרח מן האמצע אותו גוזל שפרח תחילה מן המפורשות לאמצע, וכשפרח לצד העולות חישינן שהוא זה שפרח מתחילה מהחטאות לאמצע, וכן איפכא, לכן '''הרי כולן ימותו.''' '''אין מביאין תורין כנגד בני יונה''' היינו בקן אחד אין להביא אחד הגוזלות תור והשני בן יונה '''ולא בני יונה כנגד תורין.''' אלא או שניהם תורין או שניהם בני יונה. [תורין הם מין של יונים שונה, ושתיהן מצויות ביישובינו ומקננות בבתים, ושתיהן נקראות בלשון בנ"א "יונים", ורגילים לקיים בהן שילוח הקן, אלא שהתורים הם מין דק יותר, ובגוון חום, ואילו היונים הם מלאות יותר, ובגוון אפרורי ומעורב עוד גוונים אחרים קצת. קיי"ל שהתורים כשרים להקרבה דוקא גדולים, והיונים דוקא הגוזלים הקטנים, כמו שכתוב ({{ממ|פר' תזריע, ומצורע}}, "שתי 'תורים' או שני 'בני יונה'", ו'בן' משמע קטן]. '''כיצד, האשה שהביאה חטאתה תור, ועולתה בן יונה,''' שבשעת לקיחה והפרשה פירשה על התור שהוא לחטאת ועל הבן יונה שהוא לעולה, אינה יוצאת ידי חובתה אלא אם כן '''תכפול ותביא עולתה תור.''' וכן להיפך, אם הביאה '''עולתה תור וחטאתה בן יונה, תכפול ותביא עולתה בן יונה.''' היינו דלעולם כופלת דוקא העולה ומביאה מאותו המין של החטאת, דהחטאת עיקר. '''בן עזאי אומר, הולכין אחר הראשון.''' ואם הפרישה תחילה העולה, תכפול ותביא חטאת ממין העולה. [והחטאת הראשונה תמות]. '''האשה שהביאה חטאתה ומתה, יביאו היורשין עולתה, עולתה ומתה, לא יביאו היורשין חטאתה.''' דעולה אפשר להביא במקומה. [ובקדושין {{ממ|[[בבלי/קידושין/יג/ב|י"ג ע"ב]]}} קאמר, דאם שעבודא לאו דאורייתא, איירי הכא שהפרישה גם העולה מחיים]. אבל חטאת לא, אפי' שכבר הפרישתה, דהו"ל חטאת שמתו בעליה שהיא מהחטאות המתות.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף מיזם
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף