עריכת הדף "אבני נזר/אבן העזר/קסח" (פסקה)

==יא==

יא) אך בעיקר דין זה אם לא מהני רשותה, הר"ן בתשו' מ"ח מסתפק בדבר אם החרם לטובת האשה נעשה יכולה לומר אי אפשי, או גם לטובת האנשים שלא יכניס מריבה בתוך ביתו, ובכנה"ג בהגהת ב"י ס"ק י"ז הביא תשובת הר"ן הנזכר, והביא תשו' רש"ך דרשותה מהני, אך הב"ש סי' א' סק"כ דלא מהני ריצוי שלה וכתב כן בשם ד"מ, והגם שאין דבריהם צריכין חיזוק, ועליהם סמכינן במדינות אלו, נ"ל להביא ראי' מתשו' רשב"א ח"ד סי' ר' שנשאל אם מקבלין עדות שלא בפני האשה שגירשה בעלה כדי להתיר הבעל לישא אחרת, והשיב דמקבלין שאין זה בינו ובין האשה, אלא להעיד על עצמו שהוא מותר לישא אשה, ועל היתר הוא בא לדין וליתן עדים כנותן עדים שחתיכה זו מותרת לו, ועוד שאף להתיר אשה להנשא מקבלין עידי גירושין שלא בפני הבעל יע"ש, ואם תאמר דמותר לישא אחרת בריצוי דידה הרי איסור זה זכות האשה ושיעבודה עליו שלא ישא בלי רשותה, והרי דין זה בינו ובין האשה, ואף הדמיון למה שמקבלין עידי גירושין שלא בפני הבעל קשה דמה שאסורה לישא אחר אין זה שיעבוד שלו, ואפי' זינתה ואין לו שום תועלת ממנה אסורה לישא אחר ואפילו ברשותו, א"כ אין איסור שעלי' זכות הבעל, ע"כ אין העידי גירושין להתירה לינשא כדין נגד הבעל, משא"כ האיסור לישא אחרת שברצונה תלוי זכות שלה הוא ואי אפשר לקבל שלא בפניו, אלא ודאי לא מהני נתינת רשות שלה: