עריכת הדף "אבני נזר/אבן העזר/ח" (פסקה)

==יא==

יא) ולפי זה נוכל לומר עוד כי התקנה שלא לישא שתי נשים הי' על לעולם וזה אין בו חשש בל תוסיף, אך החרם שהיא דאורייתא הי' על זמן, דאל"כ הי' בו איסור בל תוסיף, ומדוקדק לשון ש"ע ורמ"א ולא פשטה תקנתו בכל הארצות ולא החרים אלא עד סוף אלף החמישי, [רמ"א, „מ"מ בכל מדינות אלו התקנה והמנהג במקומו עומד”] היינו שהחרם הי' רק על זמן אבל התקנה הי' על תמיד, ומיושב דברי מהרי"ל בתשו' סי' צ"ו על חדרגמ"ה שלא לישא שתי נשים בדרבנן עבדינן עובדא והדר שאלינן שאלתא וכ"ש בתקנת רגמ"ה דקיל טפי, ולכאורה זה נגד התה"ד סי' רפ"א דאפי' חרם קהל הוי מה"ת וכ"ש חרגמ"ה [ולדברי נוב"י מהד"ת סי' קמ"ו שחילק בין אותם שהי' בשעת החרם כיון שנעשה מרצון כולם חשוב כאילו קיבלו עליהם בעצמם בין הנולדים, אתי שפיר, דדורות של עכשיו הוי דרבנן] אך לפמ"ש דלאחר אלף החמישי אין כאן חרם רק התקנה נשארה ניחא: