עריכת הדף "שו"ת בית הלוי/א/ה" (פסקה)

== י ==
ולכאורה הי' נראה לומר דהרי ביומא דף ל"ב פליג רב חסדא על רב אחא בר"י וס"ל לר"ח דלרבי הי' כה"ג ביוה"כ מקדש בין עבודה לעבודה שני הקדושין קודם לבישה ולא ס"ל הך דרשה דבגשתם למחוסר לבישה וא"כ נאמר דהני ב' לישני דבברכות דאמרי לה שמא יפנה ואמרי לה שמא יפיח פליגי בהא גופא ולישנא בתרא ס"ל כרב חסדא דלא איכפת לן כלל בהא דמחוסר לבישה ומוקים להך משנה דכל המטיל מים טעון קידוש כרבי ורב אחא דס"ל דכ"ע ס"ל הך סברא דמחוסר לבישה יסבור כלישנא קמא דברכות דהאיסור הוי משום שמא יפנה ומותר בעראי ומוקים להך דכל המטיל מים בעראי והנראה עוד לעשות סמוכין קצת לזה דהרי פלוגתא דרב חסדא ורב אחא הנראה דתלוי בהא דאיתא בזבחים דף י"ט דרבי דרש לקרא דבגשתם דלינה פסלה בקידוש ור"א בר"ש ס"ל לינה לא פסלה ומוקים שם להך בגשתם למחוסר גישה ולא מחוסר לבישה וגישה ושם בדף כ' קאמר ר' יוחנן קידש ידיו ורגליו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש שכבר קידש מתחילת עבודה ופריך למאן אי לרבי הא אמר פסלה לינה אי לר"א בר"ש האמר אין צריך לקדש אפי' מכאן ועד עשרה ימים אמר אביי לעולם לרבי ולינה מדרבנן הוא ומודה רבי דמקרות הגבר ועד צפרא לא פסלה לינה רבא אמר לעולם ר"א בר"ש וראה ר' יוחנן דבריו בתחילת עבודה ולא בסוף עבודה ובודאי נראה דרב חסדא ורב אחא בר"י פליגי בזה דרב אחא ס"ל כאביי דגם רבי דקאמר דלינה פסלה הוי רק מדרבנן וא"כ גם לרבי לא אתי' הך קרא דבגשתם רק למעט מחוסר לבישה וגישה ומש"ה קאמר ביומא דגם רבי מודה בקידוש שני דכשהוא לבוש מקדש מ"ט דאמר קרא בגשתם מי שאינו מחוסר אלא גישה דס"ל דגם רבי ס"ל הך דרשה ורב חסדא דס"ל דלרבי פסולה לינה מדאורייתא ונפק לי' מקרא דבגשתם והוי דרשה גמורה ולא אסמכתא ומש"ה אית לי' ביומא דלרבי גם קידוש שני הי' קודם שלבש דרבי לא ס"ל כלל הך סברא דמחוסר לבישה וא"כ הרי רבא נראה דס"ל דלרבי פסלה לינה מדאורייתא מדהוכרח לומר בזבחים תי' אחר ולא ניחא לי' בתירוצו של אביי וא"כ ס"ל כר"ח דלרבי לא איכפת לן כלל בהך סברא דמחוסר לבישה והרי בברכות קיימינן לפרושי טעמא דרבא דאמר אסור להשתין מים בתפילין ושפיר קאמר הלישנא בתרא לטעם דשמא יפיח ואסור גם בעראי דלרבא לשיטתו הא שפיר ניחא הך משנה דכל המטיל מים טעון קידוש דמוקים לה כרבי דלא איכפת לי' במחוסר לבישה כלל ואיירי כשפשט בגדיו ולפי מה שכתבנו לעיל אות זיין דהא דפריך ר' יוחנן אי הכי דצפרא נמי הוי רק משום הך סברא דמחוסר לבישה נאמר דר"י אזל לשיטתו בזה דהא ס"ל כר"א בר"ש לפי אוקימתא דרבא ולהאוקימתא דאביי הא כ"ע ס"ל הך סברא דמחוסר לבישה: