עריכת הדף "מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי/טו" (פסקה)

==יא==
'''מי כמוך באלים ה'''' כיון שראו שאבד פרעה וחילו בים ואבדה מלכות מצרים ושפטים שנעשו בע"ז שלהם פתחו כולם והודו למקום ואמרו מי כמכה באלים ה': ולא ישראל בלבד אלא אף אומות העולם כיון שראו מה שאירע למצרים ועז שלהן כפרו כלן בע"ז שלהן והודו למקום ואמרו מי כמכה באלים ה': וכן רחב אומרת {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ב#י|יהושע ב י]]}} כי שמענו את אשר הוביש ה' את מי ים סוף מפניכם ונשמע ונמס לבבינו וגו' וכן את מוצא לעתיד לבוא שעתידין אומות העולם לכפור בע"ז שלהן שנ' {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ב#ב|ישעיה ב ב]]}} ביום ההוא ישליך האדם את אלילי כספו ואת אלילי זהבו אשר עשו לו להשתחוות לחפור פירות ולעטלפים לבוא בנקרות הצורים ובסעפי הסלעים מפני מה מפני פחד ה' ומהדר גאונו בקומו לערוץ הארץ מהוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ב#יח|שם יח]]}} והאלילים כליל יחלף:

ד"א מי כמכה באלים ה' מי כמוך בנסים וגבורות שעשית לנו על הים וכן הוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קו#כב|תהלים קו כב]]}} נוראות על ים סוף: ד"א מי כמכה באלים ה' מי כמוך שרואה בעלבון בניו ושותק וכן הוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מב#יד|ישעיה מב יד]]}} החשיתי מעולם אחריש אתאפק שתקתי לשעבר מכאן ואילך כיולדה אפעה אשם ואשאף יחד אחריב הרים וגבעות וגו' והולכתי עורים בדרך לא ידעו: ד"א מי כמכה באלו שעומדין לפניך במרום וכן הוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/פט#ז|תהלים פט ז]]}} כי מי בשחק יערוך לה' ידמה לה' בבני אלים:

ד"א מי כמכה באלו שקראו עצמן אלהות: פרעה קרא עצמו אלוה שנ' {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/כט#ג|יחזקאל כט ג]]}} לי יארי ואני עשיתיני מה כתיב בו הנני אליך ואל יאריך: סנחריב קרא עצמו אלוה שנ' {{ממ|[[תנ"ך/מלכים ב/יח#לה|מלכים ב, יח לה]]}} מי בבל אלהי הארצות אשר הציל את ארצו מידי כי יציל ה' את ירושלים מידי מה כתב בו {{ממ|[[תנ"ך/מלכים ב/יט#לז|שם יט לז]]}} ויהי הוא משתחוה בית נסרוך אלהיו ואדרמלך ושראצר מידי הכוהו בחרב: וכן נבוכדנצר וכן חירם מלך צר:

ד"א מי כמכה באלים באלו שאחרים קורין אותן אלהות מה טיבן פה להם ולא ידברו {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קטו#ה|תהלים קטו ה]]}} אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא אמר עשר הדברות בדיבור אחד שנ' {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כ#א|כ א]]}} וידבר אלהים את כל הדברים [האלה] לאמר: ואומר {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/כג#כט|ירמיה כג כט]]}} הלא כה דברי כאש נאם ה': עינים להם ולא יראו {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קטו#ה|תהלים קטו ה]]}} אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא עיני ה' המה משוטטים בכל הארץ {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/ד#י|זכריה ד י]]}}: ואומר בכל מקום עיני ה' צופות רעים וטובים {{ממ|[[תנ"ך/משלי/טו#ג|משלי טו ג]]}}: אזנים להם ולא ישמעו {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קטו#ו|תהילים קטו ו]]}} אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/סה#ג|שם סה ג]]}} שומע תפלה עדיך כל בשר יבואו ואומר {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/י#יז|שם י יז]]}} תכין לבם תקשיב אזניך: אף להם ולא יריחון {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קטו#ו|תהילים קטו ו]]}} אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/א#י|ויקרא א י]]}} אשה ריח ניחח לה' ואומר {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ח#כא|בראשית ח כא]]}} וירח ה' את ריח הניחח: ידיהם ולא ימישון {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קטו#ז|תהלים קטו ז]]}} אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מח#יג|ישעיה מח יג]]}} ואומר אני ידי נטו שמים וכל צבאם צויתי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מה#יב|שם מה יב]]}}: רגליהם ולא יהלכו {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קטו#ז|תהלים קטו ז]]}} אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא ויצא ה' ונלחם בגוים ההם {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/יד#ג|זכריה יד ג]]}} ואומר {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/יד#ד|שם ד]]}} ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזתים: לא יהגו בגרונם {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קטו#ז|תהלים קטו ז]]}} אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא חכו ממתקים וכלו מחמדים {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ה#טז|שיר השירים ה טז]]}} ואומר והגה מפיו יצא {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לז#ב|איוב לז ב]]}}:

'''מי כמכה נאדר בקדש.''' גאה אתה ואדיר בקודש שלא כמדת בשר ודם מדת המקום: בשר ודם אין יכול לדבר שני דברים כאחד אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא אמר עשר הדברות בדבור אחד כענין שנ' {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כ#א|כ א]]}} וידבר אלהים את כל הדברים האלה לאמר: ד"א שלא כמדת בשר ודם מדת המקום בשר ודם אין יכול לשמוע משני בני אדם כאחד אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא כל באי עולם עומדין ומתפללין לפניו ושומיע תפלתם כאחת שנ' {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/סה#ג|תהלים סה ג]]}} שומיע תפלה עדיך כל בשר יבואו: ד"א שלא כמדת בשר ודם מדת המקום בשר ודם פועל עושה מלאבה אצל בעל הבית זוריע עמו חוריש עמו מנכש עמו מטביע (עמו והוא) [אחד] נותן לו: אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא תאב לבנים נתן לו שנ' {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קכז#ג|תהלים קכז ג]]}} הנה נחלת ה' בנים: תאב לחכמה נתן לו שנ' {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ב#ו|משלי ב ו]]}} כ ה' יתן חכמה: תאב לנכסים נתן לו שנ' {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים א/כט#יב|דברי הימים א, כט יב]]}} והעושר והכבוד מלפניך:

'''נורא תהלות.''' שלא כמדת בשר ודם מדת המקום בשר ודם מוראו על הרחוקים יתר מן הקרובים אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא מוראו על הקרובים יתר מן הרחוקים שנ' {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/נ#ג|תהלים נ ג]]}} וסביביו נסערה מאד: ואומר {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/פט#ה|שם פט ה]]}} אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו: ואומר{{ממ|[[תנ"ך/איוב/כה#ב|איוב כה ב]]}} המשל ופחד עמו: ואומר {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/י#ג|ויקרא י ג]]}} בקרובי אקדש:


'''עשה פלא.''' שלא כמידת בשר ודם מדת המקום בשר ודם בונה תחתון ואח"כ בונה עליון אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא בונה עליון ואחר כך בונה תחתון שנ' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/א#א|בראשית א א]]}} בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ:

ד"א עשה פלא שלא כמדת בשר ודם מדת המקום בשר ודם כשהוא מקרה מקרה בעצים ואבנים ועפר אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא כשהוא מקרה אינו מקרה אלא במים שנ' {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קד#ג|תהלים קד ג]]}} המקרה במים עליותיו:

ד"א עשה פלא שלא כמדת בשר ודם מדת המקום בשר ודם אין יכול לצור צורה במים אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא צר צורה במים שנ' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/א#כ|בראשית א כ]]}} ויאמר אלהים ישרצו המים שרץ נפש חיה:

ד"א עשה פלא שלא כמדת בשר ודם מדת המקום בשר ודם אין יכול לצור צורה באפילה אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא צר צורה באפילה שנ' {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קלט#טו|תהלים קלט טו]]}} אשר עשיתי בסתר רקמתי בתחתיות ארץ:

ד"א עשה פלא שלא כמדת בשר ודם מדת המקום בשר ודם כשהוא צר צורה מתחיל מראשו או מרגליו או מאחר מכל איבריו אבל מי שאמר והיה העולם אינו כן אלא כשהוא צר צורה צר הכל כאחד שנ' {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/י#טו|ירמיה י טו]]}} כי יוצר הכל הוא ואומר {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ב#ב|שמואל א ב ב]]}} ואין צור כאלהינו אין צייר כאלהינו: בשר ודם צר צורה והוא נותן פאפוסיא בתוך סממנין והקב"ה יצר את האדם מסמן אחד גלגל זה של עין שחור והקיפו לבן והשנים לבנות והקיפן אדום: בשר ודם אינו יכול לצור צורה בתוך צורה והקב"ה יצר את האדם במעי אמו: בשר ודם צר צורה ואינה זזה ממקומה והקב"ה יצר את האדם והוא מהלך מסוף העולם עד סופו: בשר ודם צר צורה ואינו רואה ושומעת ולא מדברת והקב"ה יצר את האדם והוא רואה ושומיע ומדבר: בשר ודם צר צורה ואינו יכול לעשות לה [נפש ו]קרבים [והקב"ה יצר את האדם ועשה לו נפש וקרבים הוא שדויד אומר {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קג#א|תהלים קג א]]}} ברכי נפשי את ה' וכל קרבי את שם קדשו]:

ד"א עושה פלא עשה פלא אין כתיב כן אלא עשה פלא עם האבות ועתיד לעשות עם בנים וכן הוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/מיכה/ז#טו|מיכה ז טו]]}} כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות ואומר {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קלט#יד|תהלים קלט יד]]}} אודך על כי נוראות נפלאתי נפלאים מעשיך ונפשי יודעת מאד: