עריכת הדף "מגדל עוז/עבודה זרה/ג" (פסקה)

== י ==

'''אסור לעשות צורות לנוי וכו' עד הצורה בולטת.'''  פ' כל הצלמים <small> {{ממ|שם}} </small> והאזהרות במכילתא:

''' וכן אסור לצור דמות חמה כו' עד ואפילו על הלוח.'''  פ' כל הצלמים <small> {{ממ|דף מ"ב}}</small> :<br>'''  כתב'''  הראב"ד ז"ל דומה שהוא מחלק וכו' ואחד צורת אדם וצורת המשמשין במרום דינן שוה וכן עיקר עכ"ל: '''  ואני '''  אומר כי רבותינו בעלי התוספות ז"ל הסכימו כן לפי שאין אדם יכול לצייר הצורה שלימה לגמרי אם אינה בולטת כגון מעשה רוקם ואורג וצובע על הלוח וכן אני רואה מפורש פ' כל הצלמים <small> {{ממ|דף מ"ג}} </small> גמרא מתניתין דהמוצא כלים שהרי דבר פשוט כי לשון פרצוף בכל ההלכה היא בולטת וסתם צורה אינה בולטת ואנן גרסינן בחומרי דמנקיט רב ששת כל המזלות מותרין חוץ ממזל חמה ולבנה כל הפרצופות מותרות חוץ מפרצוף אדם ושיילינן על רישא במאי עסקינן אילימא בעושה כל המזלות מי שרי והכתיב לא תעשון אתי לא תעשון בדמות שמשי שמשמשין לפני במרום אלמא מדמקשי תלמודא הכי להדיא שמע מינה דבעושה צורת כל המזלות אסור ואע"פ שאינן בולטין ובמזלא דכולה סוגיא דהא במרום נמי לא בלטן ומהדרינן תו ואי במוצא אימא מציעא כל הפרצופות וכו' ואי במוצא פרצוף אדם מי שרי והתנן המוצא כלים וכו' עד דמסיק אלא פשיטא בעושה וכדרב הונא בריה דר' יהושע כלומר דאמר לקמן בשמעתין טעמא מפירקין דאביי שמיעא לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי והסכימו בעלי התוס' דקיי"ל ככולהו אוקימתות דאוקים אביי מדלא קאמר אלא אלמא מדקא מסיק לה בפשיטות בעושה הלכתא היא דפרצוף אדם אסור והיינו בולט דוקא ועוד דהא אמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין כמסקנא דשמעתין ואם ראב"ד סובר כהלכות גדולות יש לו פנים ואלו ואלו דברי אלהים חיים כד"ן:

''' צורות הבהמות כו' עד סוף הפרק.'''  הכל פרק כל הצלמים <small> {{ממ|דף מ"ב}}</small> :