עריכת הדף "
דבר אברהם/ב/כד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==י== י) '''ומ"ש''' כת"ר בפשיטות שהרמב"ם פוסק דקדשי בדה"ב שמתו מועלין בהן, הנה במחכ"ת לא נמצא ברמב"ם מפורש כן ואדרבא הכ"מ כתב להדיא בכוונתו להיפוך, והוא בפ"ג דמעילה ה"א שכ' הרמב"ם קדשי מזבח שמתו יצאו מידי מעילה ד"ת אבל מועלין בהן מד"ס, וכתב הכ"מ ואיכא למידק אמאי נקט רבינו קדשי מזבח הא ר"י קדשים סתם נקט וי"ל דרבותא נקט וכ"ש קדשי בדק הבית, ועוד דמשום דבהאי פירקא עסיק בדיני קדשי מזבח משו"ה פתח בהו עכ"ל הכ"מ. וכת"ר העלים עין מדברי הכ"מ והחליט לו בפשיטות להיפוך שהרמב"ם ס"ל דבקדשי בה"ב מועלין משמתו. ומצד עצמם דברי כת"ר מרפסן איגרי שהרי פסק הרמב"ם דגם קדשי בה"ב בעי העמדה והערכה וא"כ כשמתו יוצאין ליקבר ואיך יאמר כת"ר דאית בהו מעילה, הנשמע כדבר הזה: '''ובמכתבו''' השני הוסיף כת"ר לומר אדות עצם הדבר איך שי' הרמב"ם בקדשי בה"ב שמתו בזה"ל פשטות לשון הרמב"ם בתחלת פ"ג קדשי מזבח שמתו ובהמימרא דר"י נאמרה סתם קדשים שמתו ושינה הרמב"ם לכתוב קדשי מזבח משום הגמ' דמעילה {{ממ|[[בבלי/מעילה/טו/א|דף ט"ו ע"א]]}} יעיין כת"ר שם, אשר דזהו פשטות קושית הגמ' דבקדשי בה"ב ליכא ולא שייך דין מתו, אלא דהתוס' שם מפרשים דקושית הגמ' הוא אם קדשי בה"ב לא בעי העמדה והערכה וא"כ לא הוי קדשים שמתו כלל, אכן הרמב"ם הרי פסק דבעי העוה"ע ופסק גם הסוגיא דמעילה ושינה מקדשים סתם לקדשי מזבח הרי מפורש דפסק דבקדשי בה"ב ליכא דין מתו ומפרש דזהו באמת קושית הגמ', כאשר כן הוא באמת פשטות הגמ', עכ"ד: '''הנה''' כת"ר עבר על הכ"מ מבלי להזכירו כלל וכבש לו דרך לעצמו על יסוד הגמ' דמעילה שהיא באמת לכאורה נגד דברי הכ"מ, אבל גם זה לא חדש הוא שכבר עמד עליו הברכת הזבח וכתב על הכ"מ דאשתמיטתי' האי סוגיא דבקדשי בה"ב שמתו אית בהו מעילה מן התורה. אבל מצאתי בס' קרן אורה למעילה דמתא לי' בחילא כמש"ל לכת"ר דכיון דהרמב"ם פוסק דקבה"ב בעי העוה"ע א"כ כשמתו יקברו ואיך שייך בהו מעילה ובס' הנ"ל כתב דבר נכון דכתב הרמב"ם קדשי מזבח דאית בהו מעילה מד"ס מיהא אבל קדשי בה"ב גם מדרבנן לית בהו מעילה משמתו, וקושית הגמ' דמעילה לא יהא אלא דאקדיש אשפה לבה"ב לאו אית בה מעילה בע"כ הוא כפי' התוס' דמקשה למ"ד לא בעי העוה"ע. ואמנם תמוה הוא דמנ"ל לגמ' להקשות כן ודילמא סבר עולא דבעי העוה"ע ולא קשה מידי. וראיתי בק"א שם דרך נכונה דהש"ס פריך ממ"נ אי בעי העוה"ע א"כ לא תהא בהן מעילה כלל אפילו מד"ס ועולא הרי לא קאמר אלא דיצא רק מידי מעילה ד"ת, ואי לא בעי העוה"ע תהא בהן מעילה מה"ת כאשפה. ואפשר דזוהי נמי כוונת התוס' ובאמרם דשמא כוונתם שמא סבר עולא והוא כסיום לקושית הממ"נ ודו"ק. ויעוי' בפי' רבנו גרשם שם שכתב לא יהא אלא כמקדיש אשפה כלומר כי היכי דאשפה קדשה לדמי' ה"נ אם מקדיש לאחר מיתתה לבה"ב מי לא קדשה לדמי' ואית בה מעילה עכ"ל, ולפי"ז פנים אחרים כבר לכל הסוגיא, אבל דבריו ז"ל צע"ג דא"כ מאי קושיא היא ודילמא מיירי בשקידשה מחיים כפשוטו, ושמא כנ"ל דא"כ גם מד"ס לא תהא בהן מעילה, וצ"ע: '''עוד''' קשיא לי לדברי כת"ר שהיא דפת הבה"ז דהרמב"ם ס"ל דקדשי בה"ב שמתו אית בהו מעילה, א"כ לפי מה שפסק הרמב"ם דקדשי בה"ב היו בכלל העמדה והערכה הרי הם פדיון משמתו וא"כ משכחת לה מועל אחר מועל גם בקדשי בה"ב אפי' בהוצאה מרשות לרשות ולהדיא כתב הרמב"ם בפ"ו ממעילה דבהוצאה מרשות לרשות אין מועל אחר מועל אלא בקדשי מזבח וכלי שרת בלבד, ואין לומר דדוקא באין לה פדיון כלל מעיקרא הוא דאינה יוצאת לחולין ע"י מעילה אבל במה שהחסרון הוא רק מפני שא"א בהעוה"ע לא איכפת לן דפ"י מעילה יוצאת תמיד שלא בדרך העוה"ע ומשו"ה גם כשא"א להיות בה העוה"ע מ"מ יוצאת ע"י מעילה לחולין, דז"א דמבואר להדיא להיפוך במעילה {{ממ|[[בבלי/מעילה/יט/ב|דף י"ט ע"ב]]}} דתניא קדשי מזבח תמימים כו' ויעו"ש בפירש"י היטב. ואף דנראה שהרמב"ם ז"ל דרך אחרת לו בפי' הגמ' הנ"ל יעו"ש בתוי"ט ובמל"מ {{ממ|[[משנה למלך/ערכין/ה#יב|פ"ה מערכין הי"ב]]}} מ"מ בעיקר הדבר הן לא יחלוק ארש"י:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף