עריכת הדף "אבני נזר/אבן העזר/קעה" (פסקה)

==י==

י) הגם שיש לנו לומר דכשם שחששו ללעז שיאמרו דאין הגט מבעלה ואשת איש נשאת בלא גט כמו כן יש לחוש ללעז שיאמרו יבמה נשאת לשוק בלא חליצה, וכבר אמרו בש"ס ריש האשה בתרא מכדי א"א דאורייתא ויבמה דאורייתא מה לי איסור לאו מה לי איסור כרת, אך רש"י ז"ל פירש שם דזה דווקא בספק אבל בהרחקה שפיר מחלקינן בין איסור לאו לאיסור כרת, ויש לומר דלעז נדמה להרחקה ולא לספק, ועוד הוכחתי בתשובה [סי' קע"ג] דאפי' בספק לא אמרינן מה לי כו' אלא כשאנו מתירין אותה אפילו לכהונה. אבל בכעין נ"ד שההיתר מפאת הגירושין שאסורה לכהן אינו דומה לאיסור א"א ולא משום חומר האיסור אלא משום מעלת יוחסין חשש ממזרת, אבל וולד יבמה כשר אפי' לכהונה, רק, אם תנשא היבמה לכהן שהוולד ממנו, מביאה שני' ואילך חלל כמ"ש הרמב"ם פי"ט מהלכות איסורי ביאה הלכה ה' ואיכא גם ביבמה מעלת יוחסין, אבל בגרושה שלא תנשא לכהן והוולד כשר לכהונה כמו מכהן מביאה ראשונה ליכא מעלת יוחסין ולא מחמרינן אפי' בספק, והרי לא מצינו שחששו רק בלעז ממזרות לא בכעין נ"ד דליכא לעז ממזרות ולא חללות:

'''מכל''' הני טעמי אני מסכים להתיר אשה ההיא מכבלי העיגון אם יסכים עוד גדול אחד:

{{יישור לשמאל|הק' '''אברהם'''.}}

<noinclude>{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>