עריכת הדף "אבני נזר/אבן העזר/נה" (פסקה)

==י==

י) אך יש לעיין ביסוד ההיתר משום דקי"ל כר"ג היא נאמנת לדעת התוס' כתובות (י"ג:) בד"ה השבתני, (י"ד:) בד"ה כמאן, דהא דנאמנת אפי' ברוב פסולין ולא דמיא לשבוי' היינו או באית לה מיגו דאי בעיא אמרה לא נבעלתי, או משום דס"ל אשה מזנה בודקת ומזנה עם כשר דווקא, אך זה לאו ראי' שממנו נתעברה, ובארוסה שהכל פסולין אצלה חוץ מן הארוס הוא ראי' שממנו הוא, אבל בפנוי' אין ראי' כלל שממנו, ואיך תהי' נאמנת נגד הרוב, ואף שהוא מודה שבא עלי', ומה שאומר שלא גמר ביאתו חזקה להיפוך, הלא תחילה כיחש, ואף שנותן אמתלא על דבריו הראשונים, מ"מ כיון שתחילה כיחש שוב אין לו נאמנות לדעת מהרש"א יבמות (קי"ח.) בד"ה סד"א הא מיית באשה שאמרה על בעלה שלא מת ואח"כ אומרת מת ונתנה אמתלא על דברי' הראשונים אינה נאמנת בדברי' האחרונים כיון שאמרה תחילה להיפוך, ודברי' אחרונים אינם כלום ולא עדיפא משתיקה עיי"ש, ועולה בזכרוני שגם בס' חמדת שלמה פשיטא לי' שכן כוונת מהרש"א [מיהו מתוס' אין ראי' לדבריו, דיש לומר משום שאמרה בב"ד הוי תורת עדות להכחיש את האומרת מת, ובעדות הא לא מהני אמתלא דהוי חוזר ומגיד, אך לשון מהרש"א דלא עדיפא משתיקה משמע שדברי' ראשונים מועיל עליהם אמתלא, אך מ"מ שוב אינה נאמנת בדברי' האחרונים]: