עריכת הדף "תוספות רבי עקיבא איגר/חולין/יא" (פסקה)

== א ==

[אות נד] '''הרע"ב ד"ה נוהג בארץ ובחו"ל. נהוג עלמא כר"א. ''' מסתפקנא אם גם בא"י בלוקח {{ממ|גז}} צאן מנכרי דפטור כיון דנהיגים כרבי אלעאי ולדידיה בכה"ג גם בא"י פטור דילפינן נתינה נתינה מתרומה דגדל בפטור פטור כדאיתא בסוגיא {{ממ|דף קל"ו ע"א}} {{ממ|מלת גז מיותר לכן שמתי בין ב' חצאי לבנה}}:

[אות נה] '''תוי"ט ד"ה אבל לא במוקדשים. כמ"ש בפ' דלעיל מ"ב. ''' אי משום הא לא איריא דהא אמרינן בסוגיא דמ"מ סד"א כיון דמדאורייתא בני גיזה נינהו היכי דגזז ליתב לכהן. אלא דפרכי' הא קיי"ל דקדשי ב"ה בעי העמדה והערכה וא"כ גיזה לאו בר פדיה הוא וא"כ פשיטא דא"צ ליתן לכהן. כך מבואר בסוגיא ואף דמקדיש מטלטלים בני פדייה מ"מ גיזה כיון דהיה תחילתה מחובר בבהמה דבת העמדה והערכה היא צריך הגיזה העמדה והערכה. תוס':

[אות נו] '''שם ד"ה חומר בזרוע. זה חומר. ''' זה אינו מפורש במתני'. אבל בברייתא קתני לה במסכתי' {{ממ|דף קל"ג סוף ע"ב}}:

[אות נז] '''שם ד"ה אלא ברחלות. ואין צמר אלא של רחלים ע"כ. ''' במתני' כ' רש"י אלא ברחלות דגז צאנך כתיב ועזים לא גז אקרי כדמפרש בגמרא עכ"ל. ותמוה לי הא זהו לא לפי הס"ד ולא לפי המסקנא ולא נזכר כלל דעזים לאו גז הוי אלא דממעטי' אי מגז"ש דמוגז כבשים. אי מקרא דלעמוד ולשרת. ואולי י"ל דרש"י נקט הס"ד דמכח הגז"ש ילפינן דגז הוי רק דכבשים ובפרט למ"ש תוס' דהוי גילוי מלתא בעלמא והיינו דמקרא וגז כבשים הוי גילוי מלתא דגיזה הוי רק דכבשים:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}