עריכת הדף "
שדי חמד/אסיפת דינים/מילה/ב/כ
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ב== ב) והנה מדברי רש"י קל"ד א' ד"ה ה"ג ראיתיו כו'. חדא דאי מהיל לא נפיק מיני' דמא והטפת דם ברית מצוה כדכתיב {{ממ|זכרי' ט'}} גם את בדם בריתך כו' עכ"ל הרי דהטפת דם ברית מצוה בפני עצמה היא לבד המילה ופריעה: ובס' משכנות יעקב יו"ד סי' ס"א מבאר בזה שיטת הרמב"ם בגר ונולד מהול וכשיטת רש"י שהטפת ד"ב מצוה היא {{ממ|והמשכ' יעקב הביא בזה שיטת הזוה"ק ותיקוני' דחשיב ג' מצות מילה ופריעה ואטופי דדמא ומפורש על מציצה בתיקונים תיקון ל"ז לקבל מילה ופריעה ומציצה וי"ג בריתות עש"ה}}. ובספרו קהלת יעקב חי' שבת קל"ה חי' רמב"ם לפסחים, ובתשו' לאו"ח סי' ב' ע"ש וכ' רק הטפה זו לא דחיא שבת עש"ה ובס' כורת הברית הביא ד' רש"י וכ' דגוף המציצה להטיף דם מצוה הוא עי"ש. ונראה, דשיטת רש"י להוכיח מדר' נתן באדום קאמר ראיתיו שהוא אדום אמרתי לה המתיני ובירוק קאמר ראיתיו שהוא ירוק הצצתי בו ולא ראיתי בו דם ברית {{ממ|כ"ה בגמר' לגירס' רש"י ובירושלמי יבמות פט"ו ותוספתא שבת פט"ז}} ושמעינן בירוק הטעם עוד משום דלא יהי' בו דם ברית ומזה דהטפ' דם ברית מצוה בפ"ע היא ומדברי קבלה יליף להא דכתיב גם את בדם בריתך ואיתא בסנהדרין פ"א א' א"כ איבעי לי' לאהדורי כי היכי דאהדרי' משה, רבינו ע"ש {{ממ|ועי' ארעא דרבנן מ"ת אות קצ"ו עש"ה}}. ואין לאמר דהדם שיוצא ממילא מעצמו של תינוק בעת החיתוך והפריעה זהו הטד"ב ולעתים רחוקות. כפי שהעידו המוהלים המומחים. לא יראה דם כלל מעצמו של תינוק בעת החיתוך והפריעה. ובספר אות ברית רס"ד סק"ט כתב מהא דיבמות ס"ד ב' דאיכא משפחה דקמיט דמא שהדם נקמט בחוזק ואינו יוצא ע"י החיתוך והפריעה ע"ש בדבריו. ואז המציצה ע"כ משום מצוה דהטד"ב הוא. דא"כ נתת דבריך לשיעורין. וכדאית' מגילה י"ח ב' עש"ה. {{ממ|ועי' שביעית פ"ב מ"א א"כ נתת תורת כאו"א בידו עי"ש}}, ועי' מכות ח' ב' כיון דאם מצא חרוש אינו חורש לאו מצוה {{ממ|ועי' בחי' הריטב"א ובטורי אבן חגיגה ב' ד"ה לישא שפחה עי"ש}} ועי' שבת קל"א א' שאם מצא קצור אינו קוצר וברש"י שם ד"ה שכן עש"ה. ושיטת רש"י הטפת דם ברית דמדברי קבלה הוא מעכבא למצוה בשעתא דביום הח' ועי"ה באור זרוע סי' ק' הרי דמצוה קבועה היא {{ממ|ועי' בתשו' מהר"ץ חיות סי' ל"ט מ"ש ואפשר דסכנה ליכא כאן עש"ה}} וכדיליף לה מקרא דגם את בדם בריתך דכתי' בה קבול שכר כמ"ש רש"י קל"ז ב' ד"ה צוה להציל כו' מגיהנם דכתי' גם את בדם בריתך שלחתי אסיריך מבור אין מים בו עכ"ל. ואיתא במכילתא בא פ"ה ע"פ ויקחו להם שאין נוטלין שכר אלא ע"י מעשה עיי' שם בפנים. ובגר ועבד מברכין ולהטיף ממנו דם ברית ובתוס' קל"ז ב' ד"ה אבי שזהו כנגד ברכת אבי הבן ובעל המאור בד"ה יש ספרי' כ' והטעם שמברכי' להטיף ממנו דם ברית במילת גר ועבד משא"כ באחר מפני שהם בני דעת כו' וכ' הרשב"א בתשו' סי' י"ח ובמיוחסו' סי' קפ"ט וכן הוא באבודרה"ם כל מצוה שאין בה מעשה אין מברכין עלי' עי"ש ועי' בתשו' הרשב"א סי' תקכ"ה {{ממ|ובקונטריס תורה מציון שנ"ד סי' י"א עי"ש מ"ש הרב רשמ"ל ואכמ"ל}} ובהר"ן אלפסי מבואר שכ' וז"ל חדא דאי מהלינן לי' לא מטיפנא מיני' דם ברית והטפת ד"ב מצוה כו' עכ"ל הרי דמפרש דהגריעותא הוא דלא מטיפנא מיני' ד"ב ולא הדם שיוצא ממילא והא דמטיפנא מיני' אנן ד"ב ע"כ דזהו בהמציצה ובעל העיטור ח"ב ש"ג ח"ד כ' ומסתברא לן לפי שהמוהל והמוצץ ידיו ופיו מלוכלכות בדה"ב עי"ש. והנה ידיו עסקניות הן בדם ברית אבל פיו שמוצץ בו אס"ד דמציצה משום רפואה בלבד היא הרי מלוכלך בדם שמוצץ לרפואה בעלמא וע"כ דמציצה להטפת ד"ב הוא דאתא ג"כ: ועי' שיטה מקובצת כתובות ה' א' ד"ה דם כ' ומדאיצטריך קרא למישרי מילה בשבת אין ראי' דלא איצטריך משום הוצאת דם אלא להתיר תלישת בשר עכ"ל וי"ל בזה בשיטת הגמ' שבת ק"ו א' ואכמ"ל:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף