עריכת הדף "שב שמעתתא/הקדמה" (פסקה)

==א==
'''א'''מרו חז"ל בשעה שרצה הקדוש ברוך הוא לברוא את האדם ברא כת מלאכים כו' אמרו מה אנוש כי תזכרנו כו'. ולכאורה מה אכפת להו למלאכים בבריאת אדם. אלא מעיקר בריאת האדם על הארץ. אם כי הנשמה במחצבה נהנית מזיו התפארת. וכלום חסר בבית המלך. אולם גזרה חכמתו יתברך שמו להורידה למטה לנסותה בקיום מצותיו ושמירת תורותיו. וכאשר תצדק הרבה כן תרבה וכן תפרוץ ותגדל למעלה עד אשר תשוב אל האלקים אשר נתנה ביתר עוז ורב אונים. וכתב בזהר שתה מים מבורך ונוזלים מתוך בארך. כי בהיות הנשמה למעלה אינו אלא בחינת בור שאינו נובע רק מתמלא מאחרים ומצד עצמו הוא ריק ובירידתה אל עולם השפל הזה והשיגה מה שעליה להשיג כגזירת חכמתו יתברך שמו אזי היא בבחינת באר הוא מעין המתגבר ונובע מעצמו. ובזה לא יהיה נהמא דכסופא. ועיקרא דמלתא דכל דלית ליה מגרמיה כלום עני חשוב כמת כמו שכתב בגור אריה דמי באר קרוין מים חיים לפי שהוא נובע מעצמו מה שאין כן מי בור. ולזה עני חשוב כמת ושונא מתנות יחיה עיין שם. ואם כן כל זמן היות הנפש במקורה והיא בבחינת בור אין לה חיות. כי מעצמה ריקה היא רק מה שמשפיעין אותה עד רדתה הנה ונובעת מעצמה והיא בבחינת באר ויש לה חיות. לזה אמר ויפח באפיו נשמת חיים. והיינו דעיקר בריאת אדם על הארץ בכדי שתהא הנפש בבחינת באר ותקרא נשמת חיים. וזהו אלה המצות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם.