עריכת הדף "ריב"א על התורה/בראשית/לא" (פסקה)

== כג ==
'''וירדוף אחריו דרך שבעת ימים. פרש"י כל אותן הג' ימים שהלך המגיד ללבן הלך יעקב לדרום נמצא שהיה רחוק מלבן דרך ו' ימים ובו' השיגו לבן למדנו שכל מה שהלך יעקב בו' ימים הלך לבן ביום אחד עכ"ל. '''וק' לפי מה שפרש"י תחלה כל אותן ג' ימים וכו' משמע שעדיין לא הלך רק ג' ימים כשרדף לבן אחריו ואחר כן פי' למדנו שכל מה שהלך יעקב וכו' משמע כשרדף לבן אחריו הלך יעקב כבר ו' ימים והשיגו בשביעי. ועוד קשיא היאך הלך ביום אחד מה שהלך יעקב מהלך ג' ימים שבין מקומו למקום יעקב כדכתיב וישם דרך שלשת ימים בינו ובין יעקב ע"כ פי' חזקו' עכ"ל שצ"ל שכשפירש המגיד מיעקב ובא ללבן לא רדף מיד אחר יעקב אלא חזר למקומו ושהא ג' ימים ובאותן ג' ימים הלך יעקב לדרכו וכשלא מצא לבן את התרפים רדף אחריו נמצא כשרדף אחריו כבר הלך יעקב ששה ימים ובשביעי לבריחתו השיגו לבן הרי לך שהלך לבן ביום אחד כל מה שהלך יעקב בז' ימים שהרי אף בשביעי היה הולך ומתרחק מלבן ואל תתמה על כי רדף במרוצה אחריו כשאר רודפים ויעקב היה כבר בעושר ובמקנה ובבני ביתו שהיו מרובים לא היה יכול ללכת במרוצה וצ"ל לפי זה שאף לבן היה שובת ביום שבת כמו יעקב דאם לא כן לא היינו יכולין להוכיח שהלך לבן ביום אחד מה שהלך יעקב בז' ימים וי"מ דהא ר"ל רש"י כל מה שהלך יעקב בין עתה בין כבר לבן הלך ביום אחד כי כשכבר הלך יעקב כמה פעמים ממקום צאן לבן עד מקומו שהוא דרך שלשת ימים ועתה הלך בבריחתו ג' ימים שפרש"י כל אותו הדרך הלך לבן ביום אחד. אבל מ"מ כשרדף אחריו עדיין לא הלך יעקב רק ג' ימים וביום ד' לבריחתו השיגו לבן נמצא שהלך לבן ביום אחד מהלך ז' ימים של יעקב כי אף בבריחתו של רביעי היה הולך ומתרחק מלבן. ולפי זה מה שפרש"י בשביעי השיגו וכו' היינו במהלך יום השביעי. וקושיא שניה שהקשה חזקוני שחזר לבן למקומו קודם שרדף דוחק דכל זה חשב רש"י. גם דוחק הוא מה שצריך לומר לדבריו שלבן הרשע היה שובת ביום השבת ואין לפרש שהלר לבן דרך מסלות ישרות וקצר דרכו ולכך השיגו בקל ביום אחד דא"כ מה בא רש"י ללמדנו באמרו למדנו שכל מה שהלך יעקב בז' ימים וכו' כיון שלא הלך בדרך שהלך בו יעקב לצ"ל כדפרי':