עריכת הדף "ערך/קנין דרבנן" (פסקה)

== אם מועיל לדאורייתא ==
;קנית אתרוג בקנין דרבנן
המשנה ברורה {{ממ|[[משנה ברורה/אורח חיים/תרנח#י|סימן תרנח סק"י]]}} כתב שלא ראוי לקנות ארבעת המינים במשיכה כדי לצאת בהם ביום הראשון דבעינן לכם, אלא אם כן שילם או קנאם בקנין חצר שאז קניינו מדאורייתא.

והתוספות {{ממ|[[תוספות/סוכה/ל/ב#שינוי|סוכה ל: ד"ה שינוי]]}} כתבו שיש להוכיח ממה שמועיל תקנת מריש לענין לכם, שקנין דרבנן מהני לדאורייתא, אך דחו שאפשר דהתם שאני שתקנו כן משום תקנת השבים. ומאידך הוכיחו שם לאידך גיסא שאף במקום שקנה מדרבנן אינו מועיל לצאת בו, עיי"ש.

ובמחנה אפרים {{ממ|[[מחנה אפרים/קנין משיכה/ב|קנין משיכה ב]]}} הוכיח כן מדברי הגמרא בסוכה {{ממ|[[בבלי/סוכה/מו/ב|מו:]]}} שאין להקנות ד' מינים לקטן ביום הראשון כיון שיכול לקנות אך אינו יכול להקנות, והרי דעת הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/לולב/ח#י|לולב פ"ה ה"י]]}} שמדרבנן אף להקנות יכול, ומה שאמרו שיכול לקנות ולא יכול להקנות היינו מדאורייתא, ומוכח שקנין דרבנן לא מהני לדאורייתא.

והדבר אברהם {{ממ|[[דבר אברהם/א/א|ח"א סימן א]]}} דחה שיש לחלק בין קטן שכלל אינו בר קנין ולכן אף שחידשו בו קנין מדרבנן לא יועיל לדאורייתא, לבין גדול שהוא בר קנין שאפשר שאף קנין דרבנן שלו יועיל לדאורייתא.

{{ניווט כללי תחתון}}