עריכת הדף "
מראי מקומות/תמיד/כח/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
= גמרא = == החלו מעלין באפר על גב תפוח == מלשון זו הוכיח הראב"ד {{ממ|תו"מ פ"ב ה"ז}} שהתפוח אינו תל הדשן כדמשמע ברמב"ם שם, דא"כ כיון שבכל יום היו מפנים את האפר [שכן דעת הרמב"ם שם הי"ג, ויעויין להלן] לא שייך למיתי החלו מעלין באפר על גבי התפוח. ובלח"מ דחה שהרמב"ם גרס כגי' המשנה לפנינו מעלין באפר על גב תפוח בלא ה"א הידיעה, ופירושו שאז היו עושים את האפר בצורת תפוח. והמל"מ תמה על דבריו שהרי לשון הרמב"ם {{ממ|שם הי"ג}} ומעלין אותו ערימה על גבי התפוח, ואף אם לא גרס כן צ"ב כיצד יפרש לשון עצמו. ועוד יישב הלח"מ דאפשר שאף שפינו האפר נשאר שם קצת. והראב"ד גופיה ביאר דתפוח הוא מקום מוגבה במזבח גבוה אמה כ"ב על כ"ב אמה, וכיון שהיה מעוגל בקצוותיו לכן נקרא תפוח ככל דבר שהוא גבוה ועגול. וראה להלן {{ממ|ד"ה פעמים שהיו עליו}}. == פעמים שהיו עליו כשלש מאות כור == גם מלשון זו הוכיח הראב"ד שהתפוח אינו תל העפר אלא מקום מוגבה על גג המזבח, דאל"כ היה לו לומר פעמים שיש בו ולא פעמים שיש עליו. והמל"מ כתב שכפירוש הרמב"ם בתיבת תפוח הוא הסכמת כל המפרשים וכ"כ הערוך בערך תפוח. אלא שעל שיטתם לא קשה כלל כיון שאפשר שהם סוברים שלא הוציאו את הדשן בכל יום, ורק לדעת הרמב"ם הסובר שהוציאו את הדשן בכל יום, קשה. ובקרית ספר כתב שגם לדעת הרמב"ם לא הוציאו הדשן בכל יום, והמל"מ כתב ע"ד שאם לא מצא כן בגירסת הרמב"ם שהיתה לפניו אלא אמר כן מסברא, הרי שיש לתמוה שהיה לרמב"ם לפרש דבר זה, ומפשטות לשונו משמע שהיו מוציאים את הדשן בכל יום. ובישוב דעת הרמב"ם כתב הלחם משנה דתיבת 'עליו' קאי אמזבח, שפעמים שהיו על המזבח כשלש מאות כור. == וברגלים לא היו מדשנין אותו == דין זה תלוי ועומד במחלוקת הראשונים אם היו מוציאים את הדשן בכל יום. דהמפרש {{ממ|ד"ה תפוח}} כתב וכשהיה רבה כל כך שלא היו יכולין לסדר המערכות כו' היו מוציאין אותם לחוץ. וכ"כ רש"י בחולין {{ממ|צ:}} לא היו מוציאין אותו בכל יום אלא כשהיה רבה מאד היו מוציאין אותו ומוליכין אותו חוץ לעיר. וכ"כ בפירושו לתורה עה"פ והוציא את הדשן, הצבור בתפוח כשהוא רבה ואין מקום למערכה מוציאו משם, ואין זה חובה בכל יום, אבל התרומה חובה היא בכל יום, ע"כ. ולפ"ז פירש המפרש דברגלים לא הו מוציאים אותו אע"פ שמזיקן להם הדשן בסידור המערכה. אמנם דעת הרמב"ם {{ממ|תו"מ פ"ב הי"ג}} כפשטות לשונו [אך ראה לעיל ד"ה פעמים מש"כ הקרית ספר בדעתו] והראב"ד {{ממ|שם ה"ז}} שהיו מוציאים את הדשן בכל יום, ולדבריהם יתפרשו דברי המשנה שברגלים לא היו מדשנין אותו כפשוטם. אמנם המל"מ {{ממ|שם הי"ג}} תמה דמאחר דהיא מצוה בכל יום איך בטלו המצוה ברגלים מחמת שהוא נוי למזבח. יעו"ש מה שייסד. וברבינו גרשום כתב מפני שהוא נוי למזבח שידשנוהו בידם במגרפות ולא ברגלים. ובגליון ש"ס וילנא כתב שמשמע מדבריו שפירש מה שאמרו וברגלים לא היו מדשנים אותו על אבר הרגליים, "וזה דבר פלא ואין לשון המשנה סובל פירוש זה". וכבר העירו דכך מפורש בפירוש הראב"ד דכוונת המשנה לאבר הרגלים ולא לזמן הרגלים.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף