עריכת הדף "מעשה רקח/שגגות/ח" (פסקה)

== ב ==

'''כיצד אכל חלב וכו'.''' לשון המשנה ספק יש בו כשיעור ספק אין בו כשיעור ופי' התוס' ז"ל דבשתי חתיכות קאמר ואף דאיכא ספק ספיקא עיי"ש אך רבינו ס"ל דאפילו בחתיכה אחת קאמר אלא דקצת קשה ממ"ש בגמרא לחייא בר רב דמתני' פרושי קא מפרש דספק אכל ספק לא אכל מביא אשם תלוי כיצד חלב ושומן לפניו וכו' ולפי' רבינו הו"ל להקדים ספק יש בו כשיעור וכו' לספק אכל חלב דהוי בב' חתיכות ולמה הפסיק ביניהם ולפי' התוס' ז"ל אתי שפיר דשניהם בב' חתיכות הן אמת דמציאותם דחוק ואפשר דמכח זה העתיק רבינו לשון המשנה ומה שנפרש במשנה נפרש בדבריו:

'''שבת וחול וכו'.''' התוס' ז"ל הכריחו דבבין השמשות קרוב למוצאי שבת קאמר דהוי איקבע איסורא כל יום שבת והו"ל נמי כשתי חתיכות עיין עליהם ואפשר שגם רבינו מודה לזה דהא נקט שבת ברישא אף שהרב לח"מ ז"ל לא הבין כן וכבר כתבתי הנראה לענ"ד בפיסקא הקודמת:

'''או שעשה מלאכה בשבת וכו'.''' משמעות רבינו בכל דין זה הוא דחדא התירא וחדא דאיסורא וכיון שכן בהכרח צ"ל דהא דלא ידע מעין איזהו מלאכה עשה הכוונה אם היא של איסור או של היתר דהרי באיסור והיתר קא עסיק ועוד דלקמן הל' ה' כתב להדיא דאינו מביא אשם תליו שהרי ידע בודאי שחטא וכן מצאתי להרב לח"מ ז"ל ומתרצה שפיר תמיהת מרן ז"ל ותדע עוד דחלוקה זו הוזכרה במתני' דתני אשתו נדה ואחותו ורבינו כאן כתב סתם משמע דטהורה היא ומ"ש בספרי רבינו שהרי אין כאן איסור צ"ל איסור קבוע וכן הוא בדפוס מגדל עוז:

'''והנושא את יבמתו וכו'.''' מרן ז"ל תמה על זה מסתם מתני' בפרק החולץ ותירץ דההיא ר' אליעזר היא ע"כ ולא ידעתי מהו דבההיא סוגיא שהזכיר מרן גופיה דרוב מנין ורוב בנין וכו' הקשו מהך מתני' לרבא דבעי שתי חתיכות ודריש אם למקרא מהך רבוי והא דבן תשעה ונמצא על שלה ומתרץ ר' אליעזר היא וקושיות אלו עצמן הקשו שם לרב נחמן דבעי איקבע איסורא ותירצו ר' אליעזר היא מעתה לא זכיתי לכוונתו ז"ל וכבר ראיתי להרב לח"מ והמל"מ ז"ל שעמדו בזה: