עריכת הדף "
אוצר:מיזמים/דבריהם הם זכרונם/תשפג/תשרי/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יום שלישי ב' תשרי - רבי דוד רפפורט == === שבות ומוקצה במקדש === המקדש דוד {{ממ|[[מקדש דוד/קדשים/כה#ו|קדשים סימן כה סק"ו]]}} מחדש שאף שאין שבות במקדש, היינו דוקא שאר איסורים דרבנן, אבל טלטול מוקצה לא הותר אף במקדש, משום שמוקצה הוא איסור חמור טפי, וכמו שייסדו התוספות ישנים {{ממ|[[תוספות ישנים/ביצה/ג/ב|ג:]]}} מכח מה שביצה שנולדה בשבת אף בספק איסור אסורה, ואף שספק דרבנן לקולא, וייסדו התו"י שמוקצה חמור והוי כעין דאורייתא. ואם כן, מחדש המקדש דוד, שהוא הדין לענין שבות במקדש, מוקצה אסור. ודוגמא לדבר מביא המקדש דוד מדברי התוספות בעירובין {{ממ|[[תוספות/עירובין/קב/ב|קב:]]}} על המבואר בגמרא שם ששבות של 'ציר העליון' לא התירו במקדש, ופירשו התוספות: דשבות גדולה כזה לא התירו במקדש. ואם כן כל שכן שמוקצה שהוא כעין דאורייתא לא התירו במקדש. עפ"ז מבאר המקדש דוד את טעם הדבר שסידור הקנים לא דחה שבת במקדש {{ממ|עיין תוספות [[תוספות/מנחות/צז/א|מנחות צז. ד"ה לא]]}}, וזאת משום שסידור הקנים אינו אסור רק משום שבות אלא גם משום מוקצה, כמבואר בגמרא בשבת {{ממ|[[בבלי/שבת/קכג/ב|קכג:]]}}. וכן שרץ וגחלים שבמקדש שאין מכבדין אותם בשבת, אין הטעם משום ש'יש שבות' אלא משום שהם 'מוקצה' ומוקצה חמור ואסור אף במקדש. אלא שמקשה על כך המקדש דוד, מדברי הגמרא בראש השנה {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/כט/ב|כט:]]}} שראש השנה שחל להיות בשבת, תוקעין במקדש, ופירש [[רש"י/ראש השנה/כט/ב|רש"י]] שהוא משום שאין שבות במקדש. ולכאורה קשה, הלא השופר הוא גם מוקצה, כמבואר בגמרא בשבת {{ממ|[[בבלי/שבת/לה/ב|לה:]]}} שברייתא זו האוסרת סידור הקנים קודם 'התרת כלים' נשנית [היינו קודם שהותר לטלטל כלי שמלאכתו להיתר] וכבר נתבאר שמוקצה יש במקדש. ומחלק המקדש דוד שאין לדמות הדברים זה לזה, שכן השופר הוי מוקצה רק משום שהוא 'כלי שמלאכתו לאיסור', וכיון ש'אין שבות במקדש' ובמקדש אין מלאכתו מלאכת איסור, ממילא אין כאן כלי שמלאכתו לאיסור ואין טעם לאוסרו משום מוקצה. שונה מכך סידור הקנים, אע"פ שאין איסור בסידורן כיון שאין שבות במקדש, אבל הלא התבאר מדברי הגמרא בשבת שמשנה זו נשנית קודם התרת כלים, ואם כן אף שהם כלי שמלאכתו להיתר מכל מקום הוי מוקצה - ומוקצה לא התירו במקדש.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף מיזם
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף