עריכת הדף "תורת נתנאל/יד" (פסקה)

{{הועלה אוטומטית}}


{{ניווט כללי עליון}}

'''חתן שקיבל עליו להשתדל חזקת יישוב  וטוען שאין ביכלתו מאחר שציוה שלא לפרסם השידוך''' 

'''שאלה.''' 

{{עוגןד|נשאלתי על חתן|'''נשאלתי''' על חתן}} ואבי הכלה התקשרו יחד בראשי פרקים בלי קנס, אך בנוסחא שכל זה נעשה דלא כאסמכתא בח"ח בש"ד, ותנאי א' היה שהחתן ישתדל חזקה על הוצאתו. וטען החתן שאינו יכול להשתדל שצוה שלא לפרסם הדבר, ועכשיו יצא קול ויש לו שונאים המעכבים על ידו. ואח"ז התפשרו ועשאו כ' מחדש שכל אחד ישליש חילוף כתב על שני מאות לקיים הדבר, והחתן ברח משם ולא הניח  עד עתה ח"כ שלו. ובא הרב שם בשאלתו, אם החתן יש עליו  עונש חרם, ושמחויב ליתן קנס, או לא.

{{עוגןד|אני אומר שמ'|'''אני''' אומר שמ'}} הפשר כל זמן שלא נעשה קנין על הפשר יוכל לחזור בו, ובגין התקשרות ראשי פרקים אין לחייבו, עם היות לענין קנס בושת אין שייך אסמכתא וקנין אתן  דא"כ בטלת כל קישור התנאים, ואלמוהו רבנן מילתא דא לאשר ולקיים, כי חשו מפני בושה חתן או כלה. אמנם כן אם א' רוצה לנתק הקשר ביד רמה מבלי שום טענה. יען בנדון דידן אותו דבר שקיבל עליו החתן להשתדל חזקות ישוב, וא"א לו כי כבר נשמע בין החיים, מה יעשה עוד אונס רחמנא פטריה. ואת אשר אומר שצריך להשתדל בתרקבי דדינרא, לא כן בני, כמו שהביא שו"ת חוות יאיר סי' קכ"ח בשם תרומת הדשן <small>(פסקי מהרא"י)</small> סימן רנ"ד. בא וראה בשו"ת דרכי נועם, בא' ששידוך את בתו וקבל בשבועה ע"מ להכניסה לחופה, ואומר אח"כ שהבת אינה מתרצה להכנס לחופה, עם זה המקושר מחויב לרצותה בכל יכלתו, ואם האמת לא תתרצה אונס הוא בשבועה.

{{עוגןד|וכן בשו"ת לחם|'''וכן''' בשו"ת לחם}} רב סימן נ"ט בנידון זה, שפטור משבועה ומקנס מאחר שבגרה ומה בידו לעשות. ואם הוא לא יערים ויסבב ויגרום שבתו תמאן בו, דא"כ וודאי נכשל בשבועה, ודבר זה מסור ללב, שעליו נאמר ויראת מאלקיך, אני ה' בוחן כליות ולב.

וסניף לזה, כי בהתקשרות ר"פ לא נזכר סכום להוצאת השתדלות חזקת ישוב, והוי דבר שאין לו קצבה, ויוכל לומר קים לי כהרמב"ם <small>(הלכות מכירה פי"א הט"ז)</small> והובא בש"ע <small>(י"ז)</small>. אך הש"ך <small>(סימן ס' ס"ק י"ב)</small> אמר שאין יכול לומר קים לי בהך דינא שכל רבותיו חולקים עליו. יען בספר כנסת הגדולה סימן ס' <small>(בהגהות הב"י)</small> ס"ק למ"ד יראה יראה חבילות פוסקים גדולי חקרי לב שפוסקים שיכול לומר קים לו, וכ"מ בשו"ת כרם שלמה בדיני אסמכתא סימן נ"ח, לכן החתן הוא מוחזק ויוכל לומר קים לי כרמב"ם וכהני פוסקים.

{{עוגןד|מכל הלין החתן|'''מכל''' הלין החתן}} פטור מכל וכל, אך על כל זה מחויב החתן להשתדל בכל כחו חזקת ישוב, גם להזיל זהב מכיסו איזה הגריים להוצאת שלא כסדרן לצאת ידי שמים. ואם רהיט בגפא ותובלא ולא מצי לאמטוי', אזי הוא יוצא ידי שמים, כי מה יעשה עוד לחרמ"ו ופטור ומותר, כנלענ"ד.

{{עוגןד|נתנאל אשכנזי ווייל|'''נתנאל''' אשכנזי ווייל}} מפראג


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}