עריכת הדף "שער אפרים/לד" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
;שאלה לד
נשאלתי לשון הגמ' דסוכה פ' הישן אמר רבא אבל חייב בסוכה פשיטא מ"ד האי מצטער כו' קמ"ל וקשה הלא אמרי' בגמ' דערכין דף ג' ת"ר הכל חייבים בסוכה כהנים לוים וישראלים פשיטא כהנים איצטריכ' ליה מ"ד תשבו כעין תדורו כו' וכהנים אינן נזקקין לנשותיהם בשעת העבודה כו' קמ"ל נהי דבשעת עבודה פטורי' שלא בשעת העבודה חיובי מחייבי מידי דהוי אהולכי דרכים דפטורי' ביום וחייבים בלילה ע"ש. אם כן מוכח דכהנים בשעת עבודה פטורים מסוכה הואיל ואין נזקקים לנשותיהן ולפ"ז קשה הלא אבל גם כן אסור בתשמיש המטה יהא פטור מן הסוכה ואין לומר שזהו מקרי תשבו כעין תדורו דגם בביתו אבל אסור בתשמיש המטה ולכן חייב בסוכה אבל ז"א דאם כן אף כהן כשרוצה לעבוד עבודה אסור בתשמיש אף בביתו ואם כן למה יפטר מן הסוכה בשעת העבודה וא"ל דאיירי באבל שאחר ז' כי סתם אבל הוא תוך ז' ועוד דלא אשתמיט שום תנא או פוסק לומר דאבל תוך ז' פטור מן הסוכה עכ"ל השאלה:

'''תשובה''' נלע"ד דה"פ בגמר' דערכין כהנים איצטריכא ליה מ"ד כו' קמ"ל דנהי בשעת עבודה פטורי כו' ר"ל קמ"ל דכהנים חייבים אף בשעת עבודה דנהי דהוי אמינא דפטירי כהנים היינו דוקא בשעת עבודה אבל שלא בשעת עבודה לא הלא מכל מקום חייבים מידי דהוי וכו' ולכן אשמעינן הבריית' דהכל חייבים בסוכה כהנים כו' אף בשעת עבודה דזהו מקרי כעין תדורו וזהו מוכרח דאל"כ האיך אמר כהנים איצטריכא דחייבים שלא בשעת העבודה מהיכי תיתי שיפטרו שלא בשעת העבודה וגם לא אשתמיט הרמב"ם לכתוב דכהני' פטורים מן הסוכה בשעת עבודה ואין לחלק ולומר דתשמיש המטה גבי אבל הוא מדרבנן ומה שאין כן גבי כהן אבל ז"א ויש לי עוד ישוב אחר ודו"ק:
<noinclude>{{שולי הגליון}}{{דיקטה}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>