עריכת הדף "
שיח השדה/חולין/קמא/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> '''עד כמה משלחה אר"י כדי שתצא מתח"י.''' פירש"י עד כמה משלחה אם נטלה ועי' רש"ש שהק' למה לא פי' אלכתחלה, ונ' דרש"י ס"ל דלכתחלה סגי שמפריחה שתהא מעופפת עד שלא יהו כנפי' נוגעות בקן דאז פטור משילוח אבל אם נטלה ל"ש שיעור זה דהא כבר נטלה וע"ז קבעו שיעור זה ולפ"ז בלוי ב"ס דא"ל זיל טרוף אקן שפיר מתקיים בזה מצות שילוח ונדחה בזה ראיית החזו"א דאין חייב שילוח אא"כ נוטל הבנים, ונ' דלדעת רש"י גם הבעיא השני' דמה משלח ברגלי' או באגפי' הוא ג"כ אם נטלה אבל בתחלה סגי דטריף אקן ומגרשה וכ"ז לד' רש"י אבל בשו"ע [[שולחן ערוך/יורה דעה/רצד#ד|סי' רצ"ד ס"ד]] צריך לשלח האם עד שתצא מתח"י משמע דלא קאי אעבר ונטלה אלא כך המצוה לכתחלה וברמב"ם [[רמב"ם/שחיטה/יג#ה|פי"ג משחיטה ה"ה]] וכיצד משלח האם אוחז בכנפי' ומפריחה וזה אין מוכח אם קאי אלכתחלה או בעבר ונטלה דמיירי בהלכה הקודמת ועי' בחזו"א {{ממ|יו"ד סי' קע"ה}} שכ' דא"צ דוקא לאוחזה ביד כדי לשלחה ויכול ג"כ לגרשה עד שתברח וזה לכאו' כד' רש"י דהגמ' מיירי דוקא בעבר ונטלה, אך לענין עד שתצא מתח"י האריך להוכיח דזה נוהג אפי' לכתחלה ואין זה שלא יהו כנפי' נוגעות וזה לכאו' דלא כד' רש"י רק כדעת הטור והשו"ע וצ"ע: '''יו"ד סי' רצ"ב ש"ך סק"ט ולא עמדתי ע"ד הב"ח כו'.''' לכאו' נ' דהב"ח לא מיירי בחזרה לישב על הבנים רק חזרה להיות מעופפת צריך לגרשה עד שתצא מתח"י כמש"כ בחזו"א הנ"ל אבל אם יצתה מתח"י וחזרה אין חייב אא"כ כנפי' נוגעות בקן דאז הו"ל חיוב חדש של שילוח כל שלא זכה בבנים: '''בענין ברכה.''' כ' הרשב"א בתשו' [[שו"ת הרשב"א/א/יח|סי' י"ח]] ובמיוחסות סי' קפ"ט מצוה שבאה מתוך עברה אין מברכין עלי' כו', שלא ציונו לגזול כדי להשיב וליקח האם על הבנים כדי שנחזור ונשלח אותה ועי' בעיקרי דינים שביאר דכונתו שאם נטלו באיסור אינו מברך אבל אם משלחה בתחלה כדי ליטול הבנים אין כאן עברה רק מצוה, אמנם ברמב"ם משמע באמת דלרבנן דס"ל שלח להבא משמע אין שום מצוה לשלח רק יש איסור לקחת לפני השילוח ורק אם עבר ולקח יש מצוה לשלח וכן משמע קצת ב[[בבלי/מכות/יד/א|מכות י"ד א']] דקדמו עשה לוקין עליו משמע דשלוח הקן לא הוי קדמו עשה ע"ש אך צ"ע ב[[בבלי/קידושין/לד/א|קדושין ל"ד א']] דחשיב שה"ק מ"ע שלא הז"ג ואם אינה אלא לתקן הלאו מה שייך זה למ"ע שהז"ג פשיטא דאם הן מצוות בהלאו יש להם העשה לתקנו וכן ב[[בבלי/חולין/קמב/א|חולין קמ"ב א']] מצוה קלה שהיא באיסר ושם פריך שלוחי מצוה אין ניזוקין משמע שעשה מעשה מצוה (אך י"ל דמשום כיבוד או"א פריך) וגם הא דאמרי' יכול יחזור בהרים כו' משמע דהוא מצוה ולא רק איסור בלבד וצ"ע ועי' באבודרהם בתשו' הר"י בן פלט ובהשגת הראב"ד עליו ואפשר דבהא פליגי, ועי' ב[[פ"ת]] שהביא בשם תורת נתנאל שלא לברך שמא יהיו הביצים מוזרות וצ"ע מה"ת לחוש לזה וגם באפרוחים מאי איכא למימר ואם נחוש שמא יהיו טרפות א"כ גם על שחיטה לא יברך, ועי' ב[[בית לחם יהודה/|בל"י]] שכ' שיש מחלוקת הפוסקים אם לברך על שלוח הקן ונוסח הברכה (להמחייבים) הוא לרוב הפוסקים על שלוח הקן כמו שבארנו באורך בקו' הברכות שהועתק בס' נחל איתן [[נחל איתן/ה|סי' ה']] ושם הבאתי ד' הרבה ראשונים שצריך לברך על שילוח הקן ומ"מ למעשה ספק ברכות להקל: קמ"א ב' '''ומכת מרדות.''' עי' במל"מ [[משנה למלך/עבדים/ג#יד|פ"ג מעבדים הי"ד]] שהק' הא מ"ע שמתן שכרה בצדה אין ב"ד מוזהרין ולכמה פוסקים אפי' אם יש לאו, וצ"ע דכאן אם העשה דוקא אחר שעבר הלאו א"כ השכר לא נאמר על העשה רק על מי שלא יעבור על הלאו כדמשמע ב[[בבלי/חולין/קמב/א|חולין קמ"ב א']] בההוא גברא ששילח האם כו' וע"ז לא אמרי' שאין ב"ד מענישין, ועי' כ"מ [[כסף משנה/שחיטה/יג#ד|פי"ג משחיטה ה"ד]] דגירסתו דהרמב"ם השמיט מכת מרדות ושמא משום דס"ל כמ"ש בירושלמי ס"פ הספינה {{ממ|}} דב"ד אין נענשין אם אין מזהירין אבל אם רוצים מענישים ולכך השמיטו, אבל לפמש"כ זה לא יתכן: <noinclude>{{הגרחק}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף